成唯識論六卷十五頁云:無慚等二,遍不善故;名中隨煩惱。
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密教五大明王配置之位置。即中央不動明王,東方降三世明王,南方軍荼利明王,西方大威德明王,北方金剛夜叉明王。但...(術語)謂以心傳心之灌頂也。又名秘密灌頂。大日經五偈曰:第三以心授,悉離時方。大日疏十五釋之曰:師弟子俱得瑜...(術語)開權顯實之略。是乃法華經一部之說意,天台宗之判釋也。權者方便,實者真實。開方便而顯真實,乃本經一部之...(人名)涅槃經所說十仙之一。慧琳音義二十六曰:闍提首那,此翻為願勇。遠法師云:邪見外道,以執涅槃是無常也。了...(儀式)又名水陸道場。事物紀原八曰:今釋氏教中有水陸齋儀,按其事始出於梁武帝蕭衍,初帝居法雲殿。一夕夢僧教設...所觸一分者,四大種所造身根所取義。謂滑、澀、輕、重、軟、緩、急、冷、饑、渴、飽、力、劣、悶、癢、黏、病、老、...【五取蘊】 p0259 大毗婆沙論七十五卷一頁云:五取蘊者:謂色取蘊,受取蘊,想取蘊,行取蘊,識取蘊。如彼卷一頁至...(術語)如來藏者,真如之德名。真如之體性畢竟空寂,不止一切染淨之法,如明鏡內無一實質,故謂為空。非謂真如之體...指接受拜請文疏而任住持職位之法。寺院立新住持時,須先以文疏拜請,如甲寺擬請乙寺之住持至甲寺任住持職時,甲寺之...(術語)謂比丘受頭陀法者,不數數食,及小食等。唯受一坐食。法於一坐中食,令滿足。更無坐食。設未滿足,有因緣起...謂苦患與災厄。般若心經(大八·八四八下):「照見五蘊皆空,度一切苦厄。」 p3943...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。我們每天都要接觸很多人,在頻繁的接觸...
【原文】 僧有募化施主黃豆,每念佛一聲,過豆一粒,一人作之,餘人效之,號為豆兒佛師父。夫世尊教人念佛,制為數...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
著欲不自覺,以何悟其心; 當觀老病死,爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,若有人沉緬於男女...
請看第三各得真金色身願。 設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 在上次所討論的第一願與第二願,是大悲拔...眾生最愛惜的是自己的寶貴生命。不論是以強、中、弱哪一種貪嗔之心,殺害哪怕一條生命,也會使它遭受劇烈的痛苦。因...
一、學佛首先要念苦 你們今天能夠皈依三寶,走向學佛之路,這是一條解脫、覺悟的光明大道,是好事情。學佛首先要念...
中隨煩惱
【法相辭典】
【中隨煩惱】 p0361
| 上篇:中有異名 | 下篇:中品有愛 |
【諸天所受樂】 p1350 瑜伽四卷十四頁云:復次諸天受其廣大天之富樂,形色殊妙,多諸適悅。於自宮中而得久住。其身...
五大尊配置
以心灌頂
開顯
闍提首那
水陸齋儀
所觸一分
五取蘊
空如來藏
受疏之法
一坐食
苦厄
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
心裡放不下是自己沒有智慧

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寶月智嚴光音自在王如來的八大願

因果報應的三種形式

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長相的莊嚴與否,跟善惡業力有直接相關
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