瑜伽十四卷十八頁云:又於寶學,有六輕懱;能令善法,或未得退,或已得退。舍佛聖教,乃至微信,亦皆退失。謂於佛法僧寶,增上戒學,增上心學,增上慧學,由惡友故;於增上心、慧,令得邪僻教誡教授。由惡語故;全無所得。彼由邪僻及無所得故;退失一切所有善法。與此相違,當知即是白品六法。
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(術語)Saṁjā,譯曰想。五蘊之一。見俱舍光記五。...(雜語)凡夫之法師,未見諦者。法華玄義七曰:凡師弘經。...即寶勝、妙色身、甘露王、廣博身、離怖畏等五佛。在施餓鬼之法時,念此五如來之名,則以佛之威光加被於餓鬼,令其無...(佛名)東方阿閦如來也。阿閦,譯不動,又譯無動。大教王經曰:結破魔印,右手舒五指以按地,左手五指執持衣角,入...指宇宙萬象之真實相,乃離於相對的差別之相,而為真實絕對者。此為凡夫迷妄所無法窺透之法界妙理。無量義經說法品(...(一)禪,為梵語 dhyāna 之音譯;定,為梵語 samādhi 之意譯。禪與定皆為令心專注於某一對像,而達於不散亂之狀態...凡四卷。元至正十四年(1354),寶州覺岸著。略稱稽古略。為編年體佛教通史。收於大正藏第四十九冊。本書敘述佛教傳...(術語)於異義難問破斥之也。中論疏四本曰:即難破之。慈恩傳四曰:若有難破一條者,我則斬首相謝。...【緣性緣起所緣】 p1304 瑜伽二十七卷一頁云:云何緣性緣起所緣?謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理...【異生法法】 p1116 品類足論六卷十一頁云:異生法法云何?謂地獄傍生鬼界有情、北俱盧洲人、無想有情天、諸蘊界處...【三世業互對有幾果】 p0216 俱舍論十七卷十一頁云:已辯三性;當辯三世。頌曰:過於三各四。現於未亦爾。現於現二...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
有位老太太去兒子房間找報紙,正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務,心情不太好,見母親在自己床上摸索,生硬的說...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...古時候,伊拉克有位國王,叫阿爾馬蒙,他有匹千里馬。一次,一個叫奧瑪的商人路過巴格達,他看到阿爾馬蒙的馬,羨慕...
聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎麼執持名號,一心不亂呢? 我們看下面的說明。以...有則寓言故事說,有位窮困的老僧,自知無福,希望透過培福讓來生得到好果報。 可是他沒有物品可以布施,於是就把衣...
佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證...
在《文昌帝君陰騭文》中,文昌帝君自述,由於他遇佛得佛開示救度,從龍趣裡面出來之後又漸漸地行善積德、修行,命運...
我們禪七打到這個時候,應該功夫有個受用,能提得起。本來呀,在行香的時候,一定要把住功夫行,要把住話頭行。如果...
六輕蔑
【法相辭典】
【六輕蔑】 p0296
| 上篇:六觀待 | 下篇:六生類 |
(術語)Vandana,和南之異稱。玄應音義十八曰:婆南或云和南,皆訛也,正言槃談,此譯雲我禮也。...
僧若
凡師
五如來
不動如來
實相無相
禪定
釋氏稽古略
難破
緣性緣起所緣
異生法法
三世業互對有幾果
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】華嚴經·淨行品

隨時都給父母好臉色

元代高僧中峰明本禪師
盜馬賊的醒悟

執持名號,一心不亂的方法
聖嚴法師《把福報吃完了》

發露懺悔於淨土法門最易相應

業難盡情難空,求生極樂得解脫


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