(物名)木槵子經言貫木槵子一百八顆為數珠,以之念三寶,則退治百八之結業,而得無上之勝果,是數珠之起因也,然則百八之數,對於百八之結業即百八之煩惱也,又表示百八尊之功德也,又表示百八三昧之功德也,又表示本有修生之五十四位也。木槵子經曰:「佛告之言:若欲滅煩惱障報障者,當貫木槵子一百八以常自隨。若行若坐若臥,但當至心無分散意,稱佛陀達磨僧伽名,乃過一木槵子。(中略)若復能滿一百萬遍者,當得斷除百八結業。」
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亦名:盜戒犯緣不列方便 行宗記釋云:「初問,可見。若准事鈔,須具六緣,五興方便。今此除之,故發是問。答中,初...(術語)又作丁岸哆Tiṅanta,即Tin+anta,梵語文法二聲之一。示動詞之變化者,有十八轉。彥多者後之義,底字為置...(術語)謂得一念歸念之信,必定往生彌陀淨土也。...(行事)Upavasatha,巴Uposatha,譯為齋日,增長。起世因本經七曰:一一月中,有六烏晡沙他。注曰:隋言增長,謂受...(植物)生妙衣之樹。在忉利天之喜見城。瑜伽論四曰:復有衣樹,從此出生種種妙衣。其衣細軟,妙色鮮潔,雜彩間飾。...(1245~1313)宋末曹洞宗僧。又作弗遇。字還源,世稱還源福遇禪師。霍州(山西)靈石人,俗姓王。於邑中兜率寺落髮...禪林用語。即師家提出質問以試驗對方之境地。碧岩錄第四十一則(大四八·一七九上):「藥忌何須鑒作家?(若不驗過...即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年(428)太武帝聖節之際,佛寺奉詔建祝壽道場,以祈皇帝聖壽萬安,唐開...即密教之三解脫門,亦即行者於行法之初、中、後作此觀。三三昧為吽字之三摩地,其吽字具有三解脫之德。據大日經疏卷...(術語)生佛一如,故法界眾生雖成佛,而生界不減,佛界亦不增也。或言生佛二界,共為無量無邊。生界無邊,故眾生成...(術語)為如來本願力所與之信心。又為如來本願力所救之信心。對於名號信心而言。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
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百八數珠
【佛學大辭典】
| 上篇:百八煩惱 | 下篇:百八結業 |
(一)(1150~1209)宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海(浙江)人,俗姓李。名心遠,字湖隱,號方員叟。年十八,落髮於靈隱寺...
大盜戒犯緣不列方便
底彥多
往生一定
烏逋沙他
衣樹
福遇
問過
祝聖
密教三三昧門
生佛不增不減
願力信心
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【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

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