瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟?當知成熟,略有六種。一者、成熟自性。二者、所成熟補特伽羅。三者、成熟差別。四者、成熟方便。五者、能成熟補特伽羅。六者、已成熟補特伽羅相。如彼卷十九頁至二十七頁廣釋。
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非寺名,乃統稱一向專習大乘而不學小乘之寺。於顯戒論卷上所引大唐西域記之載,錄有當時之印度及西域,專習大乘而不...【五種順退分法】 p0275 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩順退分法,當知有五。何等為五?一者、不敬正法及說法師。二...意為不論佛陀出現世間與否,諸法之性相常住,無有變化、增減等。北本大般涅槃經卷二十一(大一二·四九二上):「爾...(物名)壇上所張之線繩也。仁王道場念誦儀軌曰:以五色縷令童女右合,粗細如其小指,以系橛頭周圍壇上。...【緣起及緣已生差別】 p1305 俱舍論九卷十五頁云:論曰:諸支因分,說名緣起。由此為緣,能起果故。諸支果分,說緣...在嵩山的少室,梁時禪宗的祖師達摩,曾在此面壁九年。...(術語)蘊蓄心識之意,如雲含識,謂有情也。西域記序曰:蘊識懷靈之異。【又】識為五蘊之一,故云蘊識。...【住熱光】 p0660 瑜伽八十三卷九頁云:住熱光者:能修懈怠對治法故。...(術語)因明三十三過之一,屬於同喻之過也。設同喻,為證無常之宗,故於聲無常之量為同喻之合作法。視諸所作者皆是...【顯相分別】 p1467 世親釋四卷十七頁云:顯相分別者:謂眼識等、幷所依識、顯現似彼所緣境相、所起分別。有所分別...北京名剎之一。位於覺山(今翠微山)東麓。唐大歷年間(766~779)創建,初名龍泉寺;金世宗大定二年(1162)重修,...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛經為世出世間無上法寶,看佛經確實應以至誠恭敬之心來對待之。 1、閱讀前請先淨手;盥洗後不可再觸碰其他不潔物;...
【原文】 般若心經云:觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄。五蘊,謂色受想行識也。色謂色身。受謂受用。想謂思...
這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看,我們原來很執著的,認為那些讓我們很煩惱的事情,其實不值一提。作為...一日,佛陀問目連尊者說:如果你的敵人怒目衝冠,來勢洶洶,情勢已迫在眉梢,你會如何自處? 尊者回答說:我有廣大...
謙以待人,放下人我心 我以謙往,彼必以和來,大率家庭不和,都因不關緊要之小事較量而起。能放下人我心,自可不和...
佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...問: 請問師父,如果有人惡意誹謗弘揚正法之僧,這有何果報? 了幻法師答: 此果報之慘,當在無間地獄!若白衣以惡...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...
六種成熟
【法相辭典】
【六種成熟】 p0299
| 上篇:六種無上 | 下篇:六種真如 |
(雜語)Mani,譯曰玉。秘藏記本曰:波泥,玉也。月曰水波泥,日曰火波泥,是意也。...
一向大乘寺
五種順退分法
有佛無佛性相常住
線索
緣起及緣已生差別
少林寺
蘊識
住熱光
倒合
顯相分別
靈光寺
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
閱讀佛經的注意事項

照見五蘊皆空,度一切苦厄

用這個寶貴的人身,讓生命更有價值
果報還自受

家庭和睦之法

六種會損耗財物的不良行為
誹謗弘揚正法之僧有何果報


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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