瑜伽四十一卷一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於日日中,若於如來,或為如來造制多所。若於正法,或為正法造經卷所。謂諸菩薩、素怛纜藏摩怛理迦。若於僧伽;謂十方界已入大地諸菩薩眾。若不以其或少或多諸供養具、而為供養;下至以身一拜禮敬;下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德;下至以心一清淨信,隨念三寶真實功德;空度日夜;是名有犯。有所違越。若不恭敬懶惰懈怠而違犯者;是染違犯。若誤失念而違犯者,非染違犯。無違犯者;謂心狂亂。若已證入淨意樂地,常無違犯。由得清淨意樂菩薩,譬如已得證淨苾芻,恆時法爾於佛法僧以勝供具承事供養。
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經藏和論藏。經是如來所說,論是菩薩所著。...(術語)起信論所說二真如之一。如實者真如之異名,平等不二,故謂之如,真實不虛,故謂之實。此真如之體,空淨而離...(雜語)又作布瑟波Puṣpa,譯曰花。大日經疏八曰:梵雲枳娑攞瑜。是林樹上兼帶條葉之花。次雲補澀波。正目花體。如...即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後,阿闍梨以 (aj,暗)字加持於弟子頂上,而流現胎藏曼荼羅...(雜語)Vikriḍita,譯曰踴躍。大日經疏一曰:梵雲微吃哩抳多,是踴躍義、遊戲義、神變義。...【性罪】 p0829 瑜伽九十九卷五頁云:云何性罪?謂性是不善;能為雜染,損惱於他;能為雜染,損惱於自。雖不遮...【有邊無邊論】 又作邊無邊等宗。為外道十六宗之一。即依止世間之諸種靜慮,而計執世間有邊、世間無邊、世間亦有邊...【邪見邪智雜不雜相】 p0674 大毗婆沙論九十七卷十六頁云:已說邪見邪智自性雜不雜相;今當說諸邪見是邪智耶?...(人名)指六祖慧能未出家,在黃梅腰石舂米時也。德異壇經序曰:惟負舂居士一偈,傳衣為六代祖。...子題:僧得被尼事但有三、捨教授法僧為尼作、不禮羯磨尼為僧作 羯磨疏·立章懸判:「對互作中。(一、僧秉被尼) 僧...全一卷。五代僧法眼文益撰。又稱法眼禪師宗門十規論、淨慧法眼禪師宗門十規論。略稱十規論。收於卍續藏第一一○冊。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...(印光大師校印本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...從孩子的成長過程看,嬰兒必須經過足夠的觸摸,才能夠健康成長。因為觸摸可以刺激他體內的化學成分,協助他的心理和...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...
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『一者勝義五根:「即八識上色之功能,以能發識,比知是有,非他人所能見知。」』 所謂「勝義五根」,是第八識的一...一、楊枝淨水讚 楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱) 二...
不敬禮三寶戒
【法相辭典】
【不敬禮三寶戒】 p0337
| 上篇:不調伏有情戒 | 下篇:不還差別多種 |
(雜語)Ucchaṅga,數名。譯曰數千萬百。見本行集經十二。...
經論
如實空
補澀波
曼荼羅身
微吃哩抳多
性罪
有邊無邊論
邪見邪智雜不雜相
負舂居士
僧尼互作羯磨
宗門十規論
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一句話

一念法供養的功德就不可思議了


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