瑜伽四十一卷一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於日日中,若於如來,或為如來造制多所。若於正法,或為正法造經卷所。謂諸菩薩、素怛纜藏摩怛理迦。若於僧伽;謂十方界已入大地諸菩薩眾。若不以其或少或多諸供養具、而為供養;下至以身一拜禮敬;下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德;下至以心一清淨信,隨念三寶真實功德;空度日夜;是名有犯。有所違越。若不恭敬懶惰懈怠而違犯者;是染違犯。若誤失念而違犯者,非染違犯。無違犯者;謂心狂亂。若已證入淨意樂地,常無違犯。由得清淨意樂菩薩,譬如已得證淨苾芻,恆時法爾於佛法僧以勝供具承事供養。
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(術語)金剛界五佛中之四方隨從佛之四方四菩薩,謂之四親近。...【王專行放逸不守府庫】 p0381 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不守府庫?謂有國王、寡營事業,拙營事業,不...大乘初地以上乃至十地的菩薩,叫做十聖或地上菩薩。...【現量相違】 p0953 因明入正理論云:現量相違者:如說聲非所聞。如疏四巻二十一頁釋。...(術語)波羅提提舍尼之略。...唐代王維之別稱。王維信佛甚篤,素持長齋,且對佛學造詣亦深,每為詩文,輒寓佛理禪機於其中,故世有詩佛之譽。其後...【釋經法相】 p1455 瑜伽八十二卷六頁云:復次此中諸說法師、應於如是安立釋經法相,先當尋求若文若義。次復為他轉...(譬喻)譬身為危城也。歸敬儀中曰:大聖垂訓,法喻所歸,止在誡約身心無逸欲。或比行廁畫瓶,或擬危城杯器。涅槃一...指無為之善法;即依真解脫(勝義諦門)之涅槃。又作真實善。系四種善之一,七種善之一。以涅槃安穩,於一切法之中,...地獄名,華譯為惡者,即造惡的人所投生的地方。...(流派)說轉部之異名。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
爸媽: 願二老展信歡喜! 您二老已皈依多年,可謂是老資格的居上了。可你們真的皈依佛了嗎?真的信佛了嗎?皈依不只...同事告訴我強生的女繼承人凱西強生離世的消息,我翻閱了一下雜誌,她是強生創始人的曾孫女,從小揮霍無度,她和密友...
每聽人說大家學佛,世界上的人都沒有了,為什麼呢?大家都出家了,沒有夫婦兒女,還成什麼社會?這是嚴重的誤會,我...
【及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。】 這是講到聲聞跟菩薩以外的天人眾,這個地方是講到釋提桓因、還有諸天、還有大...
觀自在是我們因中修行的一個方法。這是觀世音菩薩的名號,是在因中自利,以這種方式來命名的。那麼,觀自在菩薩跟觀...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
唐代法祥法師,同州人(今山西大荔縣),少年出家,出家後即週遍遊歷各地參訪求道。法祥一生清高貧苦、息心寡慾,棲...有兩種世間法,有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己,一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法:一種...
不敬禮三寶戒
【法相辭典】
【不敬禮三寶戒】 p0337
| 上篇:不調伏有情戒 | 下篇:不還差別多種 |
(佛名)佛生於迦毗羅城。迦毗羅者,黃色之義。此處本為黃頭仙人之住處,因得迦毗羅之名,今以昔之黃頭擬謂為黃頭。...
四親近
王專行放逸不守府庫
十聖
現量相違
波羅提舍尼
詩佛
釋經法相
危城
勝義善
那落迦
說度部
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】教觀綱宗

勸父母念佛書
學佛才是真正的福氣

在家也可以修行,為什麼還要出家

持戒跟智慧是缺一不可的

觀自在菩薩和觀世音菩薩是同一個菩薩嗎
淨土法門是不是惡人當機


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師