瑜伽九十九卷四頁云:若與邪見苾芻勤策,共居住等;為依止等。當知是名不應為依反與為依過失。
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【為斷故受受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云:云何名為為斷故受受諸飲食?謂如有一、由過去世、食不知量,食...即昏昧之城,乃凡夫所棲止之處。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○四下):「引四生於火宅,拔三有於昏城。」 p329...指耶舍長者子朋黨五十人、優樓頻螺迦葉師徒五百人、那提迦葉師徒二百五十人、伽耶迦葉師徒二百五十人、舍利弗師徒一...天台宗立四教,通教為界內之理教,圓教為界外之理教。...(名數)智度論說十六游增地獄,以十六小地獄為八大地獄之眷屬。論十六曰:如是等種種八大地獄,復有十六小地獄為眷...本識,指第八識,謂第八識為出生一切善惡諸法之根本。瑜伽師地論卷五十一以八義證第八識之相,即:(一)依止執受,指...唐代禪僧岩頭全奯(828~887)以事、理而檢討修行境地所用之四種標準。事,為有形有限而個別之現象世界;理,為真實...(術語)以緣盡為齊限而入滅之佛身也。對於齊業身而言,即天台所說通教之佛身也。蓋通教之教意,不別待分析推求,直...(佛名)Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。...(術語)血脈相承之轉語。諸宗法脈相承,猶如子孫承父母之血肉也。...又名八炎火地獄,即:一、等活,又名想地獄,獄中眾生手生鐵爪,互相嗔恨,懷毒害想,以爪相攫,或砍刺磨棒,作已死...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...1、嗔心是墮落地獄之因。 2、嗔心一起,地獄門開。 3、暴躁傷身、傷心、又傷人。 4、嗔心是人體最大的毒素。 5、嗔...
孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...
我總認為,知識分子身上有一份責任,以慈悲心維護社會的責任,所以不應該把目光老放在錢上,這不會給你帶來真正的前...
往往有這樣的弟子、這樣的道友,若他給我一件東西,他的心裡想,頂好是我用一用,用了他才高興,我要是把它轉到別處...
設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 我成佛的時候,我剎土的...當你在做義工時,得到的不一定都是讚美,很可能也會聽到批評的聲音,說:這個人做事怎麼笨手笨腳的? 這時候你應當...在和大家講正題以前,先講怎麼念佛。 有些人不知道念佛怎麼念。現在我來告訴你,念佛的時候,要把嘴巴張開,把聲音...
人成熟與不成熟跟年齡沒有關係,人成熟不成熟,就是你能不能站在對方的角度去看待事物。就是能不能把我的世界變成你...
不應為依反與為依過失
【法相辭典】
【不應為依反與為依過失】 p0344
| 上篇:不淨想轉時四想隨轉 | 下篇:不知補特伽羅有勝有劣 |
《三論玄義》,一卷(或二卷),隋釋吉藏撰,總敘《中》、《百》、《十二門》三論的要旨。成書於仁壽二年(602)四月,...
為斷故受受諸飲食
昏城
千二百五十人
理教
十六小地獄
八義證有本識
岩頭四藏鋒
齊緣身
提和羅耶
相承血脈
八熱地獄
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
嗔心打開地獄門

普勸修持淨土法門

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聖嚴法師《我正在學習》
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