瑜伽八十卷九頁云:由三種相,應知心自相。一者、如前言說自性不可得故。二者、如前由六種相如實可得故。三者、一切聖者無差別智之所得故。
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(人名)新羅國人。年代事蹟未詳。或云玄奘門人,與元曉等同時出。所著頗多。有無量壽經疏三卷,觀經綱要,涅槃經總...又作日輪觀、日想、日觀。為觀無量壽經中十六觀之第一觀。行此觀法時,於落日之際,正坐向西,諦觀彼落日,內心堅住...(雜名)山堂肆考曰:夾山問佛印:和尚闍黎與什麼人同來?曰:木上座。指杖也。...又名根本無明,或無始無明,此無明與真如,皆屬無始,為一切眾生,生死的根源,若斷之,即入佛位。...【自相相】 p0596 瑜伽十一卷二十一頁云:云何自相相?謂自類自相,或各別自相。此所思惟,名自相相。...北朝東魏之僧官名稱。此僧官系依據僧制,治理殺人罪以外,觸犯他罪之僧尼。原稱昭玄統。其下設有國都(原稱昭玄都維...【佛】 p0652 如如來十號中說。 二解 大毗婆沙論一百四十三卷七頁云:問:若如是者;三乘無學,皆是具知。...天台宗用語。謂能觀之一心三觀,與所觀之三諦圓融實相妙境,係主客相互資助而顯現成立。蓋因圓融之一心三觀非藉由妙...(名數)起信論所說五識之一。與六粗相中之智相同。就心體雲智識,就無期之相雲智相。【又】(術語)朋友之異名。如...【證得安住心】 p1439 顯揚十八卷二頁云:證得安住心、謂已得未至三摩地。...(明王)Ucchusma,又作烏樞沙摩,烏芻澀摩,烏芻瑟摩,烏樞瑟摩。烏素沙摩。明王名。譯曰不淨潔,穢跡,火頭等。有...佛說三十五佛名禮懺文...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...延生普佛儀規...
在《六祖壇經》說,有一個法達法師,他去參訪六祖大師,頂禮的時候頭沒有著地。六祖大師是明眼人,他一看就知道仁者...
一難 生為肉球 人生總要經歷生、老、病、死四種痛苦,尤以生苦影響母體最大,所以我們學佛人,要上報四重恩,下濟三...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...
我們的財富,往往都是通過布施行善等等方法積累下來的。無論我們用什麼方法賺錢,賺到的都是自己過去積累的福報。超...
出家本為生死大事。今出家兒,不知生死為何物,但知隨波逐流業識茫茫,無本可據。古人參方行腳,訪尋知識,單為究明...
由這個他力的救度特點,也就構成了淨土法門與通途自力法門的許多的不同。比如通途佛法要談修行,首先得要開悟,叫見...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...
心自相
【法相辭典】
【心自相】 p0349
| 上篇:心轉依 | 下篇:心共相 |
【現在法】 p0951 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何現在法?謂因已受用,自性受用未盡。剎那已沒,決定壞滅。一切雜...
義寂
日想觀
木上座
元品無明
自相相
國統
佛
境觀相資
知識
證得安住心
烏芻沙摩
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

誦經三千部,曹溪一句亡

虛雲老和尚經歷的十次劫難
聖嚴法師《懺悔》

如何才能增長福報呢

古德參究機緣頗多,唯有「念佛是誰」最易得力

淨土法門的特點
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的


大安法師
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