顯揚十八卷一頁云:論曰:心差別相、當知復由所依所緣力而得建立。由所依力者:謂立眼識乃至意識。所緣力者:謂立色識乃至法識。青識黃識,乃至苦識樂識。如是等。復由七種行相,了知諸心難知差別。一、不可知相續久住器差別相。二、多種相境差別相。三、俱有差別相。四、能治所治速疾回轉差別相。五、習氣差別相。六、續生差別相。七、解脫心差別相。
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(故事)二祖慧可之故事。慧可參達磨,時天大雪,積雪過膝亦不動。磨憫而問曰:汝久立雪中,當求何事?可悲泣曰:惟...【有出離法】 p0545 瑜伽四十三卷十二頁云:若所說法,於所受學有毀犯者,施設還淨;是故此法,名有出離。...(人名)Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。...乃指不言語之修行法。又作啞法。為外道之修行方法。佛門弟子若修此法,則同於外道,為小乘律法所禁止。四分律羯磨疏...凡四卷。隋代灌頂編纂。今收於大正藏第四十六冊。此書初由沙門智寂纂集天台智顗之遺文及碑文等,書未成而逝,灌頂繼...【著境】 p1253 瑜伽九十五卷十頁云:又卽此愛、於諸境界、執著性故;名為著境。...梵名 Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。後秦佛陀耶舍譯。為小乘曇無德部所傳之比丘戒本。又作四分...凡三卷。日本淨嚴(1639~1702)集。收於大正藏第八十四冊。系索解說悉曇形音義之書。計分梵字本源門、悉曇題目門、...(術語)初禪定又初禪天也。楞嚴經曰:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。清淨心中,粗漏已伏,名為二禪。安隱心中,歡...天台智者大師將如來之一代聖教,用太陽照物之比喻,分判為五時,稱為天台五時。據天台四教儀載,如來於成道最初,為...(本生)釋尊往昔為菩薩供養燃燈佛時之名也。【又】謂孔子也。海錄碎事十三上引清淨法行經云:佛遣三弟子震旦教化,...佛說阿彌陀經要解...佛說雨寶陀羅尼經...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
我們看《阿彌陀經》說,他的壽命是彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫。阿僧祇劫我們就更容易理解,就是,反正成佛...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
弟子業障深重,賦質愚蒙,幸聞淨土法門,而得皈依座下。惟有恪遵吾師老實念佛之訓,以期速了生死,不負婆心。夫既為...宋朝大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,由於為人耿直,以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州作官的時候,在一...一個年輕人在網上迴首往事,發出一句頗帶禪機的話,我把童年丟了,把青春掉了,去換取一個名叫成就的東西;我把父母...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
問: 如何面對煩惱心很重的家人? 慧律法師答: 家庭和諧、圓滿還是比較重要。把念佛的功德,迴向給他,讓他不要障...
何謂慈悲 《大智度論》卷二十七:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐...
心差別相
【法相辭典】
【心差別相】 p0351
| 上篇:心差別通 | 下篇:心無忘失 |
【修行次第】 p0902 瑜伽九十二卷八頁云:又諸苾芻、守護諸根,有慚有愧。由是因緣,恥於惡行,修習妙行。修妙...
立雪
有出離法
提婆弗呾羅
啞法
國清百錄
著境
曇無德戒本
悉曇三密鈔
初禪
天台五時
儒童菩薩
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】佛說四十二章經

這個壽命對我們的意義非常重大

大妄語的過失

《阿彌陀經》與《金剛經》是否矛盾
善觀因緣法,安忍自如如
把童年丟了,把青春掉了
三途一報百千劫,復生人天了無期

如何面對煩惱心很重的家人


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師