佛地經論五卷六頁云:論曰:如是內外二緣障力,智影不生。一、由先世感匱法業,令於多時不聞正法。謂於前生誹毀正法,由此業障,經無量劫,不聞佛法。即此不聞諸佛正法,是彼業果,障彼智影,令不得生。不聞正法,其體是無;云何得名謗正法果?云何能障可生智影?不即說彼不聞正法為果為障;然說由彼感匱法業所得不能聽受正法,不具根等愚鈍身心,為果為障。二、由不信。謂無種姓無涅槃法,不樂涅槃,無有出世聖道種子。於證真如,有畢竟障。聞出世法,都不信受。畢竟不得三乘涅槃。如是一切身心相續,不清淨故;非聖法器。暫時畢竟不生出世功德智影。如濁穢水,不能發生月等影像;鏡智亦爾。於彼不能生智影像。
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(雜語)譯曰樂。梵語雜名曰:樂梵語蘇吉施羅。文殊師利寶藏陀羅尼經曰:極安穩佛,梵名蘇乞史麼。梵Sukṣema。...即指五佛。(一)指密教曼荼羅中央之大日如來與其四方之四佛。金剛界曼荼羅以大日如來為中心,東配以阿閦如來,西配以...(術語)諸法一性殊相,殊別之相,由外可見,謂之法相。維摩經佛國品曰:善解法相,知眾生根。大乘義章二曰:一切世...【善說】 p1137 瑜伽七十卷十一頁云:復次由二因緣,佛世尊法,名為善說。一、言詞文句、皆清美故。二、易可通達故...「共教」之對稱。又作不共般若。指不與二乘共學,而獨為菩薩之教。依華嚴五十要問答卷上之說,華嚴別教一乘乃唯為大...(術語)阿毗曇,一譯無比法,無比類之無上法也。...(雜語)安樂集下曰:淨度菩薩經云:人生世間,凡經一日一夜有八億四千萬念,一念起惡受一惡身,十念起惡得十生惡身...【法無別真如】 p0764 成唯識論十卷二頁云:七、法無別真如。謂此真如、雖多教法,種種安立;而無異故。...(術語)諸佛菩薩有法身生身之二身。所證之理體曰法身。為濟度眾生而托於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一時化現之...(經名)一卷,失譯人名。說末世佛法破滅之相者。...(術語)三業供養之一。口發音,稱美諸佛菩薩之功德也。見文句二下。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情...
各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...佛門常言:善有善報,惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應,正是為了改造命運。因為,所謂命運,...男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...
今天是佛七第五天了,假如根機好而又真誠心念佛的人,應該有一點點進步了。不過,學佛不應求速成,一定要慢慢修習。...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...
覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟的可能性?必須在這些問題上建立...
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名為正道者,平等是諸法體相。以諸法平等,故發心等;發心等,故...
內外二緣障力智影不生
【法相辭典】
【內外二緣障力智影不生】 p0368
| 上篇:內無色想觀外諸色解脫 | 下篇:內種外種熏習有無差別 |
指對於色、聲、香、味、觸、法六塵之貪慾。中阿含經卷三十三(大一·六三四下):「即彼座上去,雄猛舍塵欲。」[大...
蘇吉施羅
五如來
法相
善說
不共教
無比法
八億四千萬念
法無別真如
生身
迦丁比丘說當來變經
口業供養
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
慧眼觀六道

觀海聽濤,返聞聞自性
因果不是宿命
夫妻之間如何幸福相處

怎樣觀察念佛有沒有進步

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待

覺悟的三個層次


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