瑜伽六十一卷三頁云:云何名王所作不思不順儀則?謂有國王、不能究察,不審究察,不能思擇,不審思擇諸群臣輩;於彼彼務機密事中,不堪委任而委任之;堪委任者而不委任。堪驅役者而不驅役;不堪役者乃驅役之。應賞賚者而刑罰之;應刑罰者而賞賚之。又於群臣,不善安處先王儀則。由此群臣、處大朝會,餘論未終,發言間絕,不敬不憚,而興諫諍。不如旨教而善奉行。不正安住王之教命。如是名王所作不思不順儀則
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【如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫】 p0585 瑜伽九十一卷十九頁云:又二緣故,如來除滅於義不善補特伽羅所有...【欣樂作意】 p0830 世親釋七卷一頁云:欣樂作意者:謂如已到最勝彼岸諸佛所得清淨意樂,願我及彼一切有情,亦...【明得定】 p0806 成唯識論九卷六頁云:謂此位中,創觀所取名等四法,皆自心變,假施設有,實不可得。初獲慧日...(物名)梵名Kuṇḍa,火爐之義。即密家護摩所用之火爐也。凡行護摩,先造四肘之壇高一搩手,中鑿軍荼,逕圓一肘,...(修法)謂護摩也。以供物投於火,供養諸尊,是護摩法也。...乃「受體」與「隨行」之併稱。又作受體隨戒。略稱受隨。於我心受戒持戒體,而決心不破戒者,稱為受體:此後相應其決...(職位)稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰:告寺官,寺官共視。...(術語)四生中之化生也。不處於胞胎而忽然生也。法華經曰:其國諸眾生,淫慾皆已斷,純一變化生。...(名數)諸佛大仙欲依自在三昧之力,安一切眾生,以出生自在勝三昧一切所行諸功德無量之方便而度眾生,即由其三昧出...(術語)生死比海,涅槃比彼岸,超生死而到涅槃雲度。謂得渡生死之海也。無量壽經下曰:隨意所願,皆可得度。增一阿...相對於「所化」一詞,即指能教化他人者。一切眾生皆為受教化者,對此而言,能教化一切眾生之佛、菩薩,稱為能化。(...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊:一個是有餘依涅槃;一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成有餘依跟無餘依。我們先解釋依依...
歸命,如波羅蜜例,倒語法也。歸義有二:一者歸投義,言世人至重者身命,舉身命而歸依,誠敬之至,無二心也。二者歸...
問: 南無阿彌陀佛!法師慈悲!我們很多的佛子喜歡說隨緣,不要執著,在社會上給人的印像是佛系。可是印祖總是在強...
第一難:娑婆未變淨土難 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...
修行是一件長期的事情。從進入佛門第一天起,我們就進入修行的階段。眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願...世間萬物萬象,放得下,自然爽心怡神,萬丈洪岩倚碧空。 放不下,人間有路不能通,徒然沾滯自苦而已。 一眠躺下,夜...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
王所作不思不順儀則
【法相辭典】
【王所作不思不順儀則】 p0381
| 上篇:王無有放逸專思機務 | 下篇:王所作諦思善順儀則 |
梵名 Dvipadottama,巴利名 Dvipada-settha。又作無上兩足尊、二足尊。為佛之尊號,因佛具足三十二相、八十種好,成...
如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫
欣樂作意
明得定
軍荼
火食
受體隨行
寺官
變化生
二十二門
得度
能化
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃

蓮池大師對「歸命」的詳明詮釋

做事認真是執著嗎?這種算隨緣嗎

蓮池大師《三難淨土》略解

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