瑜伽九十一卷十九頁云:又二緣故,如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫。一者、顯示種種文詞所表一義;文有差別,義無差別。由是能令斷除猶豫。二者、開顯聖教廣義。由此能令於義通達。
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(雜名)涅槃經聖行品所說之生滅滅已寂滅為樂八字也。謂之雪山八字。三教指歸二曰:雪山八字者,即聖行品,雪山大士...【事得】 p0801 品類足論一卷七頁云:事得云何?謂得諸蘊。...【味差別多種】 p0809 瑜伽三卷十三頁云:或立一種味,謂由舌所行義故。或立二種。謂內,及外。或立三種。謂可...收遺骨安置寢殿之佛事稱為安骨;其後入塔時所行之佛事稱為起骨。[敕修百丈清規卷六亡僧入塔條] p4324...又名心性。心性本來不二,不過有真妄、動靜、昏明的不同。性就是本性,也就是未動心前的心,它譬如水;心就是心念,...佛的別名,因佛能開世人之眼,令見真理。...(物名)浴像功德經曰:應以牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝香、丁香,如是等妙...菩薩所時常觀念的十種境界,即身念處、受念處、心念處、法念處、境界念處、阿蘭若念處、都邑念處、名聞利養念處、如...(經名)說優婆塞能持五戒及念三寶,則得證果。攝於中阿含經三十。...【信等心所八識有無】 p0871 成唯識論六卷七頁云:此十一種、前已具說。第七八識、隨位有無。第六識中,定位皆...【麗掣毗】 此雲細滑。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
很多念佛人對於淨土理念是知道,但是行不到。知之匪艱,行之維艱,他知道,但是做不到,落實不到行為當中去。他一念...有一個人當小偷,過了不久。他看上去賊頭賊眼、賊腳賊手。他的眼睛不停地在轉動,這一幅相,人家一看就知道他是幹這...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流,不是今生才開始,我們曾經有很多次的生命經驗,歷代祖師聖賢基本上把我們內心世界...從前有一位長者的兒子,到大海里去採取沉香木,經過了好幾年,才採得一車沉香木,歡歡喜喜地帶回家裡。他把沉香木送...問: 如何念佛才能培養出內心真正的定力? 慧律法師答: 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相,在念佛的當下,了...
我講一個小故事,諸位體會一下。這個講到國王的名言。說古代有一個國王,非常的賢能,每天處心積慮要造福老百姓,設...
地獄的果報基本上沒什麼差別相。一旦墮入阿鼻地獄,每一個人受的罪都差不多,就沒有什麼差別相。但是到了畜生道,同...
如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫
【法相辭典】
【如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫】 p0585
| 上篇:如來成就六分得名無間論師子王 | 下篇:如來解脫及離蓋住與阿羅漢解脫及離蓋住 |
(職位)又云庫司行者。禪家司會計等之行者也。百丈清規副寺條曰:其上下庫子,須擇有心力,能書算,守己廉謹者為之...
八字
事得
味差別多種
起骨
性心
世眼
灌佛香湯
十念處
攝婆塞經
信等心所八識有無
麗掣毗
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版

二六時中都不要忘記這句佛號
造惡與造善之間的不同反應

為何專說極樂世界?因為這個法門殊勝

你平常起什麼念頭,臨終就起什麼念頭
沉香木
念佛如何才能培養出真正的定力

一切都將過去!


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