瑜伽二卷四頁云:支分變異生者:謂由先業因,如前說;及由其母多習馳走跳躑威儀,及不避不平等現在緣故;令彼胎藏,諸根支分缺減而生。
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【廣大意樂】 p1324 攝論二卷二十五頁云:若諸菩薩,乃至若干無數大劫,現證無上正等菩提。經爾所時,一一剎那,假...【六十二見趣】 p0305 大毗婆沙論一百九十九卷十二頁云:六十二見趣者:謂前際分別見、有十八。後際分別見、有四十...【七非妙法】 p0060 集異門論十七卷一頁云:七非妙法者:云何為七?答:一、不信,二、無慚,三、無愧,四、懈...(人名)Ākimśuki,兒名。譯曰無惱。見賢愚因緣經八。...以耳聞法,遂得解脫,即耳為解脫之門,故稱解脫耳。蓋此土眾生特以耳根為解脫門。思益梵天所問經卷二(大一五·四一...(術語)像法之始。讚阿彌陀偈曰:本師龍樹摩訶薩,誕形像始理頹綱。...【第四天道】 p0967 此卽第四靜慮也。大毗婆沙論八十一卷二頁云:復次斷樂、斷苦、先喜憂沒、不苦不樂、捨念清淨、...【光明相有三種】 p0629 瑜伽十一卷六頁云:光明有三種。一、治暗光明,二、法光明,三、依身光明。治暗光明,...(譬喻)信心搖動而不決定。譬如輕毛也。本是十信位之菩薩,非信外之凡夫,而信內之人現為輕毛,則信外更如輕毛,故...為有為法之別稱。有為法,謂因果生滅相續,必有結果,故稱「有為法」為有果。俱舍論頌疏卷一(大四一·八一九中):...(術語)悉曇之阿等十二摩多或十六摩多,是助成字義者,故謂之字緣。迦等三十五字或三十六字是字之根本,則謂之字界...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...許多學佛的人把一門深入和廣學多聞對立起來,認為一門深入就不要廣學多聞,廣學多聞就不要一門深入,其時這是犯了一...
昔日,佛陀與一千二百五十位比丘住在那難陀城的波婆利掩次林中。當時,有長者子,名為堅固,來拜謁佛陀,他頂禮佛足...
我們大家都清楚,新的一年已經到了,在新年開始,為了讓大家能在學習大乘正見方面得到真實的利益,我想對顯密學會般...
(一) 我教原開無量門,就中念佛最為尊。 都融妄念歸真念,總攝諸根在一根。 不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。 如...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
人首先要能夠謙卑自己。眾生為什麼會有種種的苦惱呢?就是因為我執太重了,有著種種的我慢。當自己比別人強的時候,...
一粒米在現代人眼中,談不上有什麼價值,但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢?農夫播種、耕耘、施肥等等,辛勞的...
支分變異生
【法相辭典】
【支分變異生】 p0388
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東方之思想、文化透過象徵手法所表現出來之形式頗多,於印度最古之文學遺產梨俱吠陀(梵 Rg-veda)中所含之宗教哲學...
廣大意樂
六十二見趣
七非妙法
阿亹賊奇
解脫耳
像始
第四天道
光明相有三種
信外輕毛
有果
字緣
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
一偈治病並能身相具足
一門深入和廣學多聞兩不礙

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