(雜名)愚癡之人。續谷響集七曰:「癡人前不可說夢,達人前不可言命。宋人就月錄,以為陶淵明之言,不知何據(丹鉛錄)。」
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(術語)阿毗達磨。譯曰對法。梵語Abhidharma,對為對觀對向之義,法為四諦涅槃之法。以無漏聖道之智慧,對觀四諦之...(雜語)所貴在於得其意也。文句一上曰:貴在得意,不煩筆墨。...【越度一切希望】 p1186 雜集論九卷四頁云:越度一切希望者:由諸忍智出世間道,證得長夜所希聖果。於自所證,無希...【瞋恚業道】 p1322 瑜伽五十九卷十四頁云:瞋恚業道,事之與想,如粗惡語說。欲樂者:謂損害等欲。煩惱者:謂三毒...(術語)無上之妙理,悟入為難也。法華經方便品曰:其智慧門難解難入。...禪宗公案名。指不持任何物來;亦即赤裸裸的本來面目。從容錄第五十七則(大四八·二六三上):「嚴陽尊者問趙州:『...【識蘊】 p1431 如五蘊中說。 二解 五蘊論六頁云:云何識蘊?謂於所緣境,了別為性。亦名心意。由採集故。意所攝故...【五種微細執著】 p0273 瑜伽七十三卷十五頁云:復次微細執著,當知五種。一、於無常,常執。二、於苦,樂執。三、...(術語)一心不亂,唱佛名也。又,依稱名之功而發得三昧,故謂之口稱三昧。三昧者,謂心性清澄如明鏡,以至能照萬像...(術語)稱胎藏界曼荼羅之中台八葉位。義釋十一曰:頭為內胎。...依加持而顯現的佛身,即應身。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...問: 在這個斗諍的世界裡,如果太善良是會被欺負的。我們不可能百依百順,不管是怎麼樣都會自我保護。怎樣算是恆順...
我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
有時候,我們可能心血來潮想要修行,不僅僅是閱讀而已,然而在沒有任何東西阻礙你,你還是修不下去這是自我因你偶然...以前中國有個杜順和尚,他收了一個徒弟,這個徒弟跟著他學佛法。他有時講經說法,有時教人打坐參禪,有時教人念佛,...
佛與眾生心體是一,而心之相用則天淵懸殊,由相用懸殊故,其所受用者,亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈,同體大...
我們可以看見這世間上,每天報章新聞不知多少人被殺或遇害,無論是暗殺、明殺、仇殺或恨殺,總離不開「瞋恨」二字;...
癡人
【佛學大辭典】
| 上篇:癡 | 下篇:癡人說夢 |
堅固意,梵名 Drdhādhyā?aya,音譯涅哩荼地也捨也、地利呾地也捨夜。西藏名 Lhag-pahi bsam-pa brtan-pa。又作堅...
對法
貴在得意
越度一切希望
瞋恚業道
難入
一物不將來
識蘊
五種微細執著
口稱三昧
內胎
加持身
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
太善良會被欺負,該怎麼辦

用這個願望來做生命的核心價值
不可四盡(法演四戒)
拜佛行為不是偶像崇拜

你的人生很多時候是浪費在閑扯淡上
對面不識佛菩薩

印光大師論藥師法門


太虛大師
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