(術語)講說經文之義理也。大智度論曰:「一,佛說,謂如來金口所宣。二,弟子說,謂諸聲聞緣覺菩薩承佛神力加被所說。三,仙說,謂佛會中諸大仙人,從佛入道,誓弘佛化,宣揚正法。四,諸天說,謂帝釋每於善法堂上,為忉利天人演說般若。五,化人說,謂三乘聖人,隨機現化,如羅睺羅化作金輪王而度城東老母,先讚福果因緣,後說大乘妙法。」
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【四種妄計我論】 p0451 瑜伽八十七卷十頁云:復有四種妄計我論。一者、宣說諸行是我。二者、宣說我有諸行。三者、...(術語)謂通教共通於前之藏教也。即於此教鈍根之菩薩,雖觀無生四諦而但證偏空之理故也。...(術語)授傳法灌頂以前所授之作法也。三昧耶有不違越之義,故於通戒,初上座,次驚覺鈴作法,歸命,運心懺悔,歸依...指供養於佛前之香爐、花瓶、燭檯。若花瓶與燭檯左右各一對,則稱五具足。 p559...【喜受】 五受之一。即於順境,其心適悅的感受;為受心所對苦、樂、憂、喜、捨五受之一。在欲界、初禪及第二禪中,...【五種大乘】 p0262 瑜伽十三卷十七頁云:五種大乘,一、種子。二、趣入。三、次第。四、正行。五、正行果。最初發...【明】 p0805 瑜伽八十三卷六頁云:明者:悟入盡所有事。 二解 瑜伽八十三卷十頁云:明者:謂習所得慧。 ...俗諦和真諦。俗諦又名世諦,或世俗諦,即凡夫所見到的世間事相;真諦又名第一義諦,或勝義諦,即聖智所見的真實理性...【諦居處】 p1376 顯揚二卷十八頁云:二、諦居處。謂已得諦觀出世慧。為安立有事顛倒斷義故。...(一)至佛果之六行。指六度之行。即十信行、十住行、十行行、十迴向行、十地行、等覺行。[金剛三昧經、性靈集卷八]...依據諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然...百法明門論...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...大方廣圓覺修多羅了義經...
若能了達法身乃解脫自在,離一切二法之過,而以正智觀察我所通之一切法唯心現量,是名為正觀,如是則能不譭謗如來大...
佛教在中國傳播發展過程中,歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...問: 如何修學念佛法門才不至於走彎路? 大安法師答: 首先我們要了解念佛法門對我們的重要性,尤其對於末法的五濁...
出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培,我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢?應該觀察人生是苦,應該從這裡開始栽...
設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 這個願跟前面的壽命無量願是有關係的。因為我們講到正報,當...
經常有人會問如何修行最快捷,誦哪一部經最有功德,持哪一個咒最靈驗其實無論誦經、持咒、念佛,所有修行法門都沒有...一、印光大師教導的方法: 南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(一遍) 往生咒(三遍) 讚佛偈(一遍) 南無...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
說經
【佛學大辭典】
| 上篇:說道 | 下篇:說無垢稱經 |
納,納受;體,戒體。納受戒體之身,稱為納體。亦指防非止惡作用之本體本性。[弘戒法儀] p4277...
四種妄計我論
通前藏教
三昧耶戒
三具足
喜受
五種大乘
明
二諦
諦居處
六行
法身有相
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

修學佛道卻變成外道,自己還不知道

九則佛門中常見的警策格言
如何修學念佛法門才不至於走彎路

如何培養出離心

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