顯揚十九卷七頁云:論曰:當知四聖諦,一一有四種相。苦諦有四相者:一、起苦。二、內緣苦。三、外緣苦。四、麁重苦。初謂生苦。第二、謂老病死苦。第三、謂怨憎會苦,愛別離苦,所欲匱苦。第四、謂五取蘊苦。集諦有四相者:一、總愛。二、後有愛。三、喜貪俱行愛。四、彼彼處喜愛。滅諦有四相者:一、愛盡。二、離欲。三、滅。四、涅槃。道諦有四相者:謂苦遲通等四種行跡。前已說。
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禪林用語。謂一方面推之,一方面又牽引之;乃形容禪師指導修行僧時自由無礙之機法。從容錄第三十五則(大四八·二五...(經名)一卷,西晉聖賢譯。說佛往昔為須大拏Sudāna太子入檀特山行檀波羅蜜之事。須大拏或作須達,蘇達拏。...「自證壽」之對稱。西方無量壽佛之無量壽,可以無限地度化眾生,故稱化他壽。(參閱「自證壽」2536) p1323...(物名)容袈裟之袋也,禪僧等他行時,盛三衣及常用之經卷、度牒、數珠、引磬、戒刀等諸具,懸於頸垂於胸者。...佛智名,華譯為無上正等正覺,即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。...【因等起與剎那等起差別】 p0595 俱舍論十三卷十六頁云:論曰:表無表業,等起有二。謂因等起,剎那等起。在先...《大方等大集經》三十卷,北涼曇無讖譯(另有廣本作六十卷,係隋僧就於原經外加那連提耶舍等譯的《日藏經》等合集而...(雜語)貧人所食不淨之食物也。大日經疏三曰:如貧裡穢食,不可置於寶器。...1、斷惡行善。 2、本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。...為「剎那等起」之對稱。即由思惟等之心的作用,以引發起業者,稱為因等起。與「動機」同義。亦即指引起表業及無表業...梵語 prathama-dhyāna,巴利語 pathama-jjhāna。新譯作初靜慮。為四禪之一。清淨心中,諸漏不動,是為初禪。具有...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
何謂圓呢?就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界,橫遍十方,放之則彌六合,收之則退藏於密。搬水運柴,無非學道;松風水...
我們要知道,在觀想過程當中,當你起觀,不管是觀極樂世界的光明相、或者是清淨相、或者是莊嚴相。你心中一旦出現一...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...
這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業,諸位!你打開菩薩戒,殺盜淫妄四根本戒不談,後面六條的增上戒,有好...如果一味沉浸在煩惱之中,就會無暇顧及其他,沒有心情體會其他感覺。而如果明白,時間可以沖刷掉一切煩惱,人生就會...昔日,佛陀住在王舍城的竹林精舍時,五百位大比丘跟隨佛陀修行。一天,一位比丘來到阿難尊者的住處,徐徐道出心中的...
佛陀把五陰的相貌講出來,讓我們提高警覺。五陰的真實相是什麼?你清楚了,你就不容易被五陰的魔境所轉。 真本無陰...
在中國佛教史上,有兩位古德傳為華嚴菩薩化現,其中一位即為唐代的澄觀大師。 澄觀大師(737年838年),別號大休,...
四諦一一有四種相
【法相辭典】
【四諦一一有四種相】 p0465
| 上篇:四靜慮四無色生處 | 下篇:四諦下各有四行相 |
謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度修行完滿之相。如尸毗王代鴿割肉飼鷹,為布施之滿相;普明王持不妄語戒...
一手推一手拽
太子須大拏經
化他壽
袈裟袋
阿耨多羅三藐三菩提
因等起與剎那等起差別
大方等大集經
穢食
修善
因等起
初禪
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

修學佛法的人,解要圓,行要方

在觀想的過程中,生命產生了兩道力量

學佛轉不了業力是什麼原因

「自讚毀他」與「說四眾過」
時間會帶走所有煩惱
為提婆達多申訴的比丘

我們執著的只是心中的假相


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