瑜伽九十一卷十九頁云:復有四種能生微妙清淨智見無倒觀門。何等為四?謂極精勤觀察苦者,於生受因,如實妙智。又於依持及所依因,如實妙智。又於住因,如實妙智。又於依緣、自性、助伴、隨順苦樂非苦樂行,如實妙智。
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(名數)又名九有。以欲界為一地,色界及無色界各分為四地也。一欲界五趣地,二離生喜樂地,三定生喜樂地,四離喜妙...(術語)講經論先於文前分別一經之深義,謂之玄談。與玄義同。如華嚴玄談是。【又】以名總論佛教之玄理者。如十玄談...【斷樂斷苦先喜懮沒】 p1417 大毗婆沙論八十一卷二頁云:斷樂者:問:得第四靜慮時,總離第三靜慮諸有漏法;何故但...佛菩薩為濟度眾生脫離苦厄,隨應其機類而現諸種身,如滿虛空身、丈六身等。北本涅槃經卷二十二(大一二·四九四下)...(物名)梵雲軍持Kuṇḍika,尊稱佛具法具之瓶器也。有華瓶水瓶等數種。觀無量壽經曰:有一寶瓶,盛諸光明。【又】...(術語)在觀無量壽經之會座韋提希夫人由釋尊所顯示之十方諸佛淨土中特選擇自己所願之淨土,而曰:我今願生極樂世界...【非隨有轉法及非有為因法】 p0721 品類足論六卷七頁云:非隨有轉法及非有為因法云何?謂無漏法。...簡稱他化天,此天不用自己變現樂具,假下天化作,自在遊戲,故名他化自在,居欲界六天之頂,為欲界之主,與色界摩醯...位於四川峨眉金頂。為峨眉山古寺之一,山多雷火,雖經歷代修葺,仍屢建屢廢。正殿永明華藏寺,殿後原有銅造佛殿一幢...(術語)四界之一。風之自性為風界,界者性之義,持之義,差別之義也。造作一切物質之四元素之一。動為性,使他增長...子題:四分羯磨加減不成、僧祇十誦羯磨加得成就減則不成、中間羯磨、求聽羯磨 行事鈔·諸部別行篇:「聖法通局。 四...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
當知離卻現前一念無量光壽之心,何處有阿彌陀佛名號,而離卻阿彌陀佛名號,何由徹證現前一念無量光壽之心。願深思之...天下父母心古代的人都希望多福多壽、多子孫。子孫多即宗祠廣闊,而且綿長,這是做父母的人最大心願。而且望子成龍、...
問: 關於葷腥的問題,這一階段都在困擾我。我婆婆也是學佛的,她的處理方法是:先在自己家吃好,再去別人家裡,然...人之病,有肉體之病,亦有心靈之病; 治病之藥,有物質之藥,亦有智慧之藥。 何者為病?何者為藥? 貪嗔嫉妒為病,...
能夠學佛,是人生的最大幸事。佛菩薩告訴我們很多做人的道理、修行的法門和成佛的過程,我們人人都是佛,只是佛性被...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...
人從無始以來,常因無明和習氣而使得自己意亂情迷、顛倒人生,「修行」的目的即在去除無明習氣、回歸清淨的本性。 ...
我們會在這個世間上投胎,這件事情是有它的業力,背後有它的業力,就是我們有各式各樣的業力,這個業力所創造出來的...
四種能生微妙清淨智見無倒觀門
【法相辭典】
【四種能生微妙清淨智見無倒觀門】 p0472
| 上篇:四種能得正見無倒義行所依處所 | 下篇:四種三摩地是四種順抉擇分依止 |
(雜語)傳心法要下:問何者是精進?師云:身心不起。是名第一牢強精進。才起心向外求者,名為歌利王愛遊獵去。心不...
九地
玄談
斷樂斷苦先喜懮沒
隨類不定
寶瓶
別選所求
非隨有轉法及非有為因法
他化自在天
普光殿
風界
羯磨加減本宗他部不同
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

名號跟我們心性的關係,實在是太微妙了
殺子求子

持戒的人能圓融一些嗎
應病與藥

學佛過程中會碰到的問題

是你造作的,將來都要付出代價

去除無明的習氣


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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憨山大師
廣欽老和尚