瑜伽九十一卷十九頁云:復有四種能生微妙清淨智見無倒觀門。何等為四?謂極精勤觀察苦者,於生受因,如實妙智。又於依持及所依因,如實妙智。又於住因,如實妙智。又於依緣、自性、助伴、隨順苦樂非苦樂行,如實妙智。
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進入聖位的行為,即戒、定、慧。...(雜語)曹洞宗之門下也。...藏語 phug-lta-buhi sems。為大日經卷一住心品所揭出凡夫六十種分別妄心中之第五十八。即先決定後,又改變初衷之心...指菩薩化導眾生證入正道之四種法門。據大寶積經卷十三載,即:(一)入禪思門,謂菩薩將說法時,先入禪定觀察眾生之根...(經名)三卷,趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。...(1048~1116)指北宋律僧元照。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。晚年主杭州靈芝寺三十年,世稱靈芝尊者。(參閱「元照...虛假的有,指因緣和合而有的一切事物。因這些由因緣假合而有的一切事物,雖然如鏡中之花和水中之月一樣,無有實體,...三十七道品中的五根之一。信為入理之根本,根者堅固不動之義;此係以信心堅固不動搖比喻草木之根。據釋摩訶衍論卷一...亦名:請五種有德生現世福 子題:入見諦、大盡智、滅定人、緣四無量、行無諍、諍有三種 戒本疏·九十單提法:「多論...(故事)大智度論曰:十方諸菩薩來之餘一時,羅睺阿修羅王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛說偈言,羅睺羅即疾放月。...(雜語)冤謂怨家,親謂親愛者。五燈會元曰:佛教慈悲,冤親平等。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...一位農夫有兩隻水桶,他每天就用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。 兩隻水桶中有一隻有一道裂縫,因此每次到家時這只...一個有錢的富人,正在自家的花園裡賞梅花。 那是冬日寒冷的清晨,艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露,富人頗為自己的...
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凡夫之所以遭受痛苦,歸根結底是因為貪圖慾望,正如一位大德所言:眾生欲除苦,奈何苦更增;愚人雖求樂,毀樂如滅仇...
怒海餘生(救水災) 古今記錄觀世音菩薩顯靈事蹟多不勝數,俯拾皆是。現想給大家報告由台灣道證法師引述觀音菩薩近...
簡單地說,智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳,福德資糧它是讓一個人趨向目標;智慧是...
至心專念藥師佛的本願功德名號,能滿足世間及出世間的祈求。甚至經文講衹要聽聞佛號的眾生就能夠得到利益。因此不管...
光近來得一攝心念佛方法,若已成片,固不須此。若未成片,此法實易為力。當念佛時,但用十念記數,從一至十,心口念...
四種能生微妙清淨智見無倒觀門
【法相辭典】
【四種能生微妙清淨智見無倒觀門】 p0472
| 上篇:四種能得正見無倒義行所依處所 | 下篇:四種三摩地是四種順抉擇分依止 |
凡十卷。清朝盧見曾撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。金山舊未有志,明朝正德年間(1506~1521),進士京口張萊始與...
聖行
洞下
穴等心
四事法門
佛母寶德藏般若波羅蜜經
靈芝
假有
信根
供養五種有德生現世福
啖月
冤親
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
一隻破水桶的啟示
自性中的梅香

把「六和敬」精神落實到企業管理

心無厭足,惟得多求,增長罪惡

慈航普渡救水災,慈航普渡救風災

一念的差遲,變成失明的乞丐

如何善用藥師佛號利益他人


淨界法師
星雲法師
印光大師
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蓮池大師
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廣欽老和尚
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證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師