佛地經論一卷十一頁云:若爾,外法既是共有;云何有情各別種子共為因緣,合生一果?勿以小心測量大法。外物豈是極微合成,實有體性,多因共感。但是有情異識各變。同處相似,不相障礙。如眾燈明,如多所夢。因類是因,果相相似,處所無別,假名為共。實各有異。諸佛淨土,亦復如是。各別識變,皆遍法界,同處相似;說名為共。
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【第三地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第三地菩薩、當言何相?答:當言於內獲得強盛奢摩他道。由此...(術語)真如之體,不由於他體自覺,體自明,故云性覺。楞嚴經四曰:性覺妙明。...Wulinzang 明永樂末年在杭州刻印的大藏經。1982年發現。僅殘存17卷,為9種經籍的零散卷冊。千字文編次,摺裝本...沙彌之威儀,如事師法、白師法、入眾法等,總為七十二種。[沙彌十戒法並威儀、沙彌威儀] p88...【非所應修法】 p0716 品類足論六卷八頁云:非所應修法云何?謂不善無記法,及擇滅。...(譬喻)自在天面上之三目,以譬法身,般若,解脫三德之不縱不橫不一。...謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,以其不能獨用,故無須強求。大智度論卷十一(大二五·一四二中):...(術語)台宗所立化儀四教中,第三之秘密教與第四之不定教,於佛說法時同一座而聽,各自異聞,小乘之機聞小法,大乘...指聖者中證悟之淺者。小乘之四果,對大乘而言為小聖;大乘之諸菩薩,對佛而言亦為小聖。 p940...(物名)Malayu,香名。大日經疏七曰:白檀香,西方名為麼羅庾,是山名,即智論所云除摩梨山更無出旃檀處是也。...(職位)禪林司煎點茶者。在諸寮舍。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
在整部《楞嚴經》的理論篇當中,佛陀主要是告訴我們兩個重點,菩薩:第一個,我們 云何應住? 就講到這個安住的問題...當佛陀在舍衛城的時候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷...
釋迦牟尼佛曾經說過:所有的腳印當中,大象的腳印最殊勝;所有的觀念當中,無常的觀念最殊勝。 為什麼大象的腳印最...
無我,佛在小乘藏教裡說三十七道品,其中有四個道品,就是四念處,(四念處之一)就是觀法無我。法,就是世間的一切...
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第二十九願:設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。《佛說無量壽經》 阿彌陀佛...
外法亦為有情各別種子所變
【法相辭典】
【外法亦為有情各別種子所變】 p0494
| 上篇:外道於無我法性難入難了 | 下篇:外道論中決定無有眾苦邊際 |
(物名)於觀音之前,引竹籤以卜吉凶者。釋門正統三曰:又有菩薩一百簽,及越之圓通一百三十簽,以決群迷吉凶禍福。...
第三地菩薩相
性覺
武林藏
七十二威儀
非所應修法
三目
五家所共
同聽異聞
小聖
麼羅庾
茶頭
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

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