顯揚三卷十六頁云：三、永盡貪斷。謂由永斷隨眠惑故；貪煩惱斷。如永盡貪斷，如是第四永盡瞋斷、第五永盡癡斷、應知。由極淨善通達見力，諸事煩惱，畢竟斷故；名永盡斷
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融會通達而了無滯礙。與相即相入同義。圓悟佛果禪師語錄卷十四（大四七·七七五下）：「德山棒、臨濟喝，皆徹證無生...（名數）謂心王與心所相應之義，有時間平等，所依平等，所緣平等，體事平等之四義也。...【猛利樂】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云：猛利樂者：謂於說者，及與大師，尊重處等。...【五能忍功德】 p0271 集異門論十三卷一頁云：五能忍功德者：一者、不暴惡。二者、不憂悔。三者、眾生愛樂。四者、...（術語）表詮一個之義理者為一句。唯識論二曰：名詮自性，句詮差別，文即是字。俱舍論五曰：句者謂章，詮義究竟，如...（術語）導人入佛道者。佛菩薩之通稱。釋氏要覽上曰：十住斷結經云：號導師者，令眾生類示其正道故。華首經云：能為...【十到彼岸】 p0111 辯中邊論下卷四頁云：由施等十波羅蜜多，皆有如斯十二最勝；是故皆得到彼岸名。何等名為十到彼...老死有二種業，一數令有情時分變異，二數令有情壽命變異。...【七種行令心得定】 p0064 瑜伽十四卷二十一頁云：又三因緣七種行故；令修行者，心得內定，心正一緣。謂趣--入...（術語）Paśu，又曰咥哩也遇庾爾Tiryagyoni，譯言畜生。見梵語雜名。...位於上士、下士中間之人。即指聲聞、緣覺等自利而無利他之二乘人。 p1000...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
佛陀曾有一段時間游化至跋只國，淨住鞞舍離的庵羅園中。 當時，庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法，便裝飾穿戴得十分...哈佛營養學家梅爾指出：如果美國肉類生產降低百分之十，省下來的糧食可以用來養活每年餓死的六千萬人。 在公元...
昔日，舍衛國的波斯匿王與須達長者，有一段時日未見佛，心裡非常思念，於是在僧眾結夏安居後，便派遣使者前往佛住止...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪，我倒有個隱憂，擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修，可是，假如大家對禪沒有正確的認識...
諸位在這裡要特別注意：你除了會布施，還得要會迴向，就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼：一...
【原文】： 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...
對善人你要親近，對惡人要遠避。善人、惡人就是吉、凶不同的道路。就好像香草和臭草這樣的一個關係；又像梟鳥和鳳凰...
大約十年前，父母開始信佛，他們不是那種只知道燒香求這求那的人，而是真信因果的虔誠佛教徒。 在鄰里關係上，他們...
永盡斷
【法相辭典】
【永盡斷】 p0495
| 上篇：永離欲 | 下篇：永離影 |
（術語）非真實之行也。謂內心與外相不調之行。又云自力雜毒善。...
融通
四義平等
猛利樂
五能忍功德
一句
導師
十到彼岸
老死
七種行令心得定
波戍
中士
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
正智正念隨緣住
素食,就是不做餓死他人的幫兇
為佛駕車得生天緣
禪修不能被「纏」住
除了會布施，還得要會迴向
大智慧人，深悟唯心，必勤念佛
對善人你要親近，對惡人要遠避
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師