大毗婆沙論三十三卷十七頁云:有箭者:謂二種有箭。一者、愛箭。二者、見箭。善修聖道,得斷遍知,棄捨變吐,永不復轉;故名永拔。
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梵名 Sandāgārikā。音譯沙那利迦、山拖伽梨柯。又作密林住部、密山住部、芿山部、六城部。小乘二十部之一。乃佛...指佛所說的一切經典理論,為四法之一。...【一切種識】 p0004 成唯識論七卷十六頁云:論曰:一切種識、謂本識中能生自果功能差別。此生等流異熟士用增上...指佛道修行之階位中,於行業至不退墮之位。與「念不退」、「位不退」併稱為三不退。又於初地得真唯識觀,捨二乘之心...(雜語)諸佛之常法於四處立支提:一生處,二得道處,三初轉法輪處,四涅槃處。見法苑珠林三十七。...(術語)自他共許而同意也。論場之用語。因明大疏上本曰:宗依必須共許,共許名為至極成就。...(地名)Magadha,新曰摩竭陀。舊曰摩伽陀。中印度之國名。【又】第十一月之名。俱舍光記十一曰:摩伽陀(Māgha)...(術語)一、聲聞乘,聞佛之聲教,觀四諦而生空智,因斷煩惱者。二、緣覺乘,又名獨覺乘。機根銳利,非由佛之聲教,...(職位)掌早粥之僧也。...(雜名)有二:一為實類之神王,是大寶積經所說。一為釋迦之化現,千頭千臂之童子,是金毗羅童子威德經所說。...(術語)又作蘇沒嚩多Suvrata,譯曰善住戒者。持戒者之美稱。大日經疏五曰:所云善住戒者,梵云:謂之蘇嚩囉多,是...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
有一種幸福叫做上有老。回到家來,親熱地叫一聲爸爸媽媽,我們才能充分感知一個家的溫馨和踏實。 家有老人,就意味...一般人以為「生」是一件值得欣喜的事,其實「生」是一種苦,從出生第一天開始,就一直受苦到死亡為止。除了生之外,...
菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚淨...大乘佛教的主要精神,如果用一句話來概括的話,那就是悲智雙運,福慧並修。這裡,悲和福體現的是大乘佛教度人利他的...
「八識」:八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。 八個識,在佛法裡邊,通常就說到六...
諸位!真如是本來具足,你只要憶念它。你只要做一個動作,憶念它就好。真如不是修來的。我們的一念心有一個王牌,我...佛言:天下人作佛形像者,其後世所生處,眼目淨潔,面目端政,身體手足常好。生天上亦淨潔,與諸天絕異,眼目面貌好...
永拔有箭
【法相辭典】
【永拔有箭】 p0495
| 上篇:永害離欲 | 下篇:永斷三結 |
(異類)阿防之暴惡,可畏如羅剎,故以為名。名義集二曰:羅剎,此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡。...
密林山部
教法
一切種識
行不退
四處立塔
共許
摩伽陀
聲緣二乘
粥頭
金毗羅童子
蘇嚩羅多
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
畜生是有靈性的

珍惜「上有老」的日子
聖嚴法師:老化是自然現象

略談菩薩戒中的「說四眾過」問題
大乘佛教的慈悲與智慧

「熊采玉米」的譬喻


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