瑜伽二十九卷十六頁云:正直見者:謂若有見,淨信相應故;勝解相應故;遠離誑諂故;善思法義,無惑無疑,加行出離故;名為正直。如是正直見,淨信相應故;於佛正法及毗奈耶,不可引奪勝解相應故;於諸如來及聖弟子,不可思議威德神力,不可思議生處差別,甚深法教,不可記事,深生勝解,無驚無恐,無有怖畏,遠離誑諂故;其見正直,是正直類。如其聖教而正修行,如其真實而自現發,善思法義,無惑無疑,加行出離故;於一切法無常苦空無我等義,善正思惟,善正籌量,善正觀察。由是為因,無惑無疑,遠離二路,逮得升進。由此四相,先所說見,名正直見。
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(傳說)若禽獸魚蟲過千百等劫,受報滿後,判發西大洲為男為女者,即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六橋之外。甚高...(動物)又作金蹄駒,犍陟駒。悉達太子出家時所乘之馬名。...【小三災時限】 p0235 俱舍論十二卷十五頁云:此三災起,各經幾時?刀兵災起,極唯七日。疾疫災起,七月七日。饑饉...(術語)五蓋之一。貪慾之煩惱,蓋覆有情之心識而不使善法發生者。...梵名 Rāma。(一)系古印度大敘事詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana)之主角。為憍薩羅國(梵 Kau?ala)國王達薩拉塔(梵 D...(異類)褫取罪人衣之惡鬼名。十王經曰:官前有大樹名衣領樹。陰住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣...(術語)閑靜之處,謂練若也。法華經安樂行品曰:在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。...子題:下品軟心、下品軟心、下品心、中品心、上品心、毗跋律、小菩薩、大菩薩行、三聚戒、聚、小乘七聚從教以論、菩...【極通達法】 p1197 雜集論九卷四頁云:極通達法者:謂諸類忍。通達諸聖法,是此二類故。...指利今、利後。華嚴經疏卷一謂:(一)佛陀在世時,當機之眾,聞法悟道,獲得大利益,此稱利今。(二)佛陀示寂之後,一...【障礙不善】 p1292 集論二卷十頁云:何等障礙不善?謂能障礙諸善品法。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
阿彌陀佛於未成佛前,在過去無量劫中,為妙喜國的國王,名為喬尸迦,他的父王名為月上轉輪王,母親是殊勝妙顏。在當...
一勸貧者施。經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施捨中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣...
訟習 訟,爭訟,意思是說,我們自己有了過失,但是我們不想把過失發露出來。那怎麼辦呢?用種種的言詞來加以爭辯,...一天,比丘們齊聚一堂,同聲讚歎佛陀大慈大悲,即使提婆達多常懷恶心,毀害如來,佛陀仍不以為患,反而為其哀愍,放...
問: 弟子做了兩座一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼塔,玻璃做的。有一座師父說不夠莊嚴,要我改,但已安置神咒...富貴是人人所希望求到的,貧窮是人人所厭惡的,假若貧窮可以賣得掉,按照道理說,凡是貧窮的人,哪一個不願意把貧窮...甲、要覺悟現在的環境及將來的去路 一、人生逆境多 那一個人能免了患病、衰老、親眷生別死離、財物失散、怨 加害?...
在大乘佛法的內涵當中,講到宇宙間有兩種力量是特別的殊勝廣大:一個是我們內在心靈的力量,一個是外在佛陀的力量。...
正直見
【法相辭典】
【正直見】 p0501
| 上篇:正加行 | 下篇:正直語 |
(一)指外道十八大論中之八論,即:(一)肩亡婆論,(或謂系眉亡娑論)簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論(梵 Naya-v...
醧忘台
金泥駒
小三災時限
貪慾蓋
羅摩
奪衣婆
閑處
受具戒三品心
極通達法
二種廣利
障礙不善
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

阿彌陀佛略傳

真正智者惜已有之福布施一切

地獄的惡報從六根而出
提婆達多的妙行方便

修好念佛一法,就等於修好了一切諸法
把貧窮賣掉
李炳南老居士《當生成就之佛法》


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師