大毗婆沙論九十七卷九頁云:云何世俗正見?答:意識相應有漏善慧。此有三種。一、加行得。二、離染得。三、生得。加行得者:謂聞所成慧,思所成慧,修所成慧。此中差別,有不淨觀持息念等,及諸念住,並暖頂忍世第一法等,俱生慧。離染得者:謂靜慮無量無色解脫勝處遍處等俱生慧。生得者:謂生彼地所得善慧。諸如是等,世俗正見,差別無邊。如四大海水滴無量。今於此中略說麁顯世俗正見。
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主張人身中唯具有一心識之外道。彼等謂此一心識常依眼耳鼻舌身意等六根攀緣外境,恰如六窗之室內畜猿猴者。如小乘成...(雜語)頓悟入道要門論上曰:今更名六法不異:一捨,二無起,三無念,四離相,五無住,六無戲論。如是六法,隨事方...魚之隱語。僧眾禁食酒肉葷腥,故特作隱語呼之。以魚游於水中,往來如梭似花,故有此稱。東坡志林:「僧謂酒為般若湯...(故事)王常侍參睦洲蹤禪師。一日蹤問今日何故入院遲?王云:為看馬打球故來遲。蹤云:人打球耶?馬打球耶?王云:...兵器的名稱,就是現在寺院裡韋馱菩薩手裡所拿的東西。...【安立甚深】 p0626 世親釋十卷三頁云:無異亦無量者:顯安立甚深。諸佛法身,無差別故;說名無異。無量依止現...(術語)觀音玄義之異名。對於法華玄義而曰別行。於法華本經中特取觀世音普門品,於法華玄義之外,別作玄義。使之流...Sengzhao 東晉僧人。京兆(今陝西西安)人。家貧曾以佣書為業。好老莊之學,但認為《道德經》美則美矣,然棲神...(雜語)識者識心,心法也,神者神魂也。無量壽經下曰:魂神精識。三論玄義曰:識神俱表。...不歷階梯漸次,直指本源,頓時開悟的教法。...(職位)禪林之語。在典庫之下,管領菜蔬之僧。見象器箋七。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
若能了達法身乃解脫自在,離一切二法之過,而以正智觀察我所通之一切法唯心現量,是名為正觀,如是則能不譭謗如來大...
修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨,都是不能去談的,是不夠資格的。念念...
這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...
問:今發願但可雲當生,何名今生? 答:此亦二義:一約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土;二約剎那名今,一念...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...不少人在遇到運程阻滯、生意失敗、事業不利,或婚姻受到挫折,或病魔纏身,甚至多災多難時,都會來找我這個命相學者...
謙讓是一種美德。儒家講:謙謙君子,必以自卑。如果做人能從謙下做起,很容易進步。佛陀在因地裡行菩薩道時,也多為...
問: 我有個同學,他是學生。在考試之前忽然生起了出家念頭,然後就準備好了一切,但是在前一天晚上他忽然又後悔了...
世俗正見
【法相辭典】
【世俗正見】 p0510
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指佛與阿羅漢。佛為自覺、覺他、覺行圓滿之聖者;阿羅漢已斷盡三界見、思等煩惱,所應修學者皆已修達,應受世間之大...
一識外道
六法不異
水梭花
常侍看球
金剛杵
安立甚深
別行玄
僧肇(384,一說374~414)
識神
頓教
菜頭
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

修學佛道卻變成外道,自己還不知道

在無為法契證上談證位

為什麼真正「傷害」我們的不是外境

才發一念,池內便生蓮花一朵
聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習
改善命運的秘訣

能從謙下做起,就很容易進步


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