禪林用語。乃嘲笑人之語。謂一群俗漢所作之事,如同孩童玩泥;禪林中每以之為蒙昧無知者之貶稱。碧岩錄第三十六則(大四八·一七四中):「雪竇著語云:『謝答話!(一火弄泥團漢,三個一狀領過)』」 p27
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(雜語)同於赤裸裸。灑灑者物爽而不留一點污物之貌。五燈會元十一灌溪章曰:十方無壁落,四畔亦無門,淨裸裸赤灑灑...禪宗公案名。即唐代僧藥山惟儼自謂其坐禪乃無所為之坐禪。亦即表示其坐禪乃超越思量分別,以達到絕對真理之坐禪。景...梵語 upāsaka-sajvara。音譯作鄔波索迦三跋羅。乃別解脫律儀之一。又作近事擁護。指近事所受持之五戒。親近諸善法...(術語)言障於前後左右上下而進退無途也。掛為四面之障礙。般若心經曰:依般若波羅蜜多故,心無罣礙,心無罣礙故,...指無一定所有主之物。「有主物」之對稱。取無主之物雖不成盜罪,若作有主想,或存疑而取之,亦犯輕罪。[善見律毗婆...1、指法寶中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教;理是教中所詮的義理;行是依理而起修的行持;果...(術語)七種生死之一。眾生發心修行而反出生死至於涅槃也。...【非學非無學慧】 p0717 集異門論五卷十四頁云:非學非無學慧云何?答:有漏作意相應,於法簡擇,廣說乃至毗缽...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群、十七群同道行,至小住處。十七群於先入寺掃灑令淨,六群知得好處,驅起牽...(故事)頻婆娑羅王夢見一氎分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。...【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙論一百七十四卷六頁云:云何上流往色究竟?謂有補特伽羅、前生中於五順下分結,已...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
比如你的命運要生絕症,生命要終結,那你忽然在這個時候,你發出了殷重的懺悔之心,原來得病可能就是殺生吃肉太多了...改命,永遠是從孝順供養父母開始的。佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,你一念孝...
我從最初到廬山安居至今,十一年之中,三次見到西方三聖的聖像,今天又再一次見到,我往生淨土是決定不移的了...
我是實行計劃生育後出生的第一批80後,有著80後典型的特點:以自我為中心,心理承受能力差,做事缺乏耐心,疑心病重...一句彌陀最方便 不費工夫不費錢 但求一念無間斷 何愁不到法王前 阿彌陀佛法中王 丈六金身放毫光 常將右手招東王 接...當前命相、風水、地理之學大行其道,相信的人為數不少:遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。 那麼,算命為什麼會準確...
昔日,佛陀在摩竭國甘黎園中城北石室窟中說法。當時有很多獵人上山打獵,布下羅網,捕殺鹿群。有一隻鹿因落入網中而...
福建莆田廣化寺有一個附屬的小寺,名叫元龜寺,地址在湄州灣附近一個小島上。島上有個石洞,洞裡的泉水又清淨又甜美...
一火弄泥團漢
【佛光大辭典】
| 上篇:一水四見 | 下篇:一片白云不露丑 |
(名數)八正道也。以此為正道之行法也。...
赤灑灑
惟儼不為
近事律儀
罣礙
無主物
四法
反出生死
非學非無學慧
牽他出房戒緣起
夢氎
上流往色究竟
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【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

業障很重,但不妨礙往生
改命永遠從孝順供養父母開始

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