(名數)一風輪。以有情之業力先於最下依止虛空,而生風輪,其廣無數,厚有十六億逾繕那。如是風輪,其體堅密。假令有一大諾健那以金剛輪奮威擊之,金剛碎,而風輪無損。二水輪。又以有情之業力起大雲雨,澍於風物上成積水輪。如是水輪於未凝結之位,深有十一億二萬逾繕那。三金輪。有情之業力,起別風搏擊此水上結為金,如熟乳之凝結為膜。故減水輪而厚八億,其餘轉成金輪,厚有三億二萬,與水金二輪之廣相等,其經十二億三千四百半。已上為俱舍論世間品所說。於此加所依之虛空輪,稱為四輪。
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就世間分別比較,善道樂,惡道苦。但如實言之,生死之果報皆苦也。所謂三界火宅,誰得而安是也。惟有出世,乃得真樂...梵語 nikāya-sabhāga。略稱同分(梵 sabhāga)。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。唯識、俱舍宗以其為心不相應行...(術語)聲聞果十智之第十。阿羅漢之最極智也,已斷三界之煩惱,證知我身更不受生於三界,阿羅漢果之智也。【又】大...【樂受實有】 p1311 俱舍論二十二卷五頁云:對法諸師,言樂實有。此言應理。云何知然?且應反征撥無樂者:何名為苦...【五種性】 又作五種性、五種種性。唯識宗立論,謂一切眾生之機類,有先天具足五種不同的性質與素性,此係由阿賴耶...子題:囑授人籌、受籌、還籌、納籌、清淨妙偈 行事鈔·說戒正儀篇:「(一,先示打靜法)其維那浴籌已。至上座前打...(天名)Vijayā,又作微惹耶,毗社耶。日天之妃也。譯曰無勝,誓耶為勝,微誓耶為最極無勝也。大日經疏五曰:釋天...(雜語)以貝多樹葉書經文,故云貝葉經。酉陽雜俎曰:貝多出摩伽陀國,長六七丈,經冬不凋。此樹有三種:一者多羅婆...【利益安樂諸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七頁云:為利益安樂者:謂於彼起所有善行,無損惱行。所言人者:謂...指能持五戒。婆羅門教僧侶規定每日須行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供養諸神(梵 devayaja)、布施生靈(梵 ...(術語)金胎兩部之大日菩薩印,皆為遍法界無所不至之塔印,其真言,金大日為,胎大日為之五字明。金剛頂經曰:諸法...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...佛陀時常教育我們要活在當下,而不是沉溺於往昔回憶,同時,也不要幻想著以後如何,因為人命脆弱,無常迅速,若不從...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...
一、讀經自利利人 說到讀經,就是在齊聲誦經。所謂「經」,即是佛所說的法要;在佛教的三藏典籍中,「律」是佛所制...
我們生在這個時代來出家,你若沒有個主宰,還是會入邪道。一定要持戒,佛不是說嗎?佛法存在不存在就在於出家人持戒...輪跋,是一位年輕的求道者,被人世間存在的歷歷可數但又無法解釋的不平等現象搞得迷惑不解。他來到佛陀跟前,向佛陀...
神明不滅,就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅,他是相似相續。他還會循著他的業力來受下一期的生命。這就叫分段...
大地四輪
【佛學大辭典】
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【生老死名為顯三苦】 p0480 分別緣起初勝法門經九頁云:復言:世尊!若生老死,名色六處觸受為相;於此生身,何緣...
離一切苦依究竟樂
眾同分
無生智
樂受實有
五種性
說戒維那唱白法
微誓耶
貝葉經
利益安樂諸天及人
五大施
一印二明
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

從跌倒處爬起

說說吃仿葷素食的尷尬事
心的覺悟

人有三個基本錯誤是不能犯的

凡是未出三界,都要讀經修行

出家之後的事更多
世間為何會有種種的不平等


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