大毗婆沙論五十二卷八頁云:問:此中何者名有尋有伺,何者名無尋唯伺,何者名無尋無伺耶?答:若與尋伺俱,尋伺相應,是尋伺等起,尋伺所轉者;名有尋有伺。若不與尋俱,唯與伺俱,不與尋相應,唯與伺相應,非尋等起,唯伺等起,尋已寂靜,唯伺所轉者;名無尋唯伺。若非尋伺俱,非尋伺相應,非尋伺等起,非尋伺所轉者;名無尋無伺。復次若有種種尋求,種種伺察者,名有尋有伺。若無種種尋求,有種種伺察者,名無尋唯伺。若無種種尋求,亦無種種伺察者,名無尋無伺。復次若有數數尋求,數數伺察者,名有尋有伺。若無數數尋求,有數數伺察者,名無尋唯伺。若無數數尋求,亦無數數伺察者,名無尋無伺。
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那利迦,梵名 Nādakantha,巴利名 ādika 或 ātika。又作那提揵聚落、那提迦聚落、那提摩聚落、那地迦聚落、那黎...【正行圓滿】 p0503 瑜伽九十九卷二十一頁云:由五種相,自發正願;名正行圓滿。何等為五?一、於正教授,能敬順取...梵語 posadha, upavasatha, uposadha, upavāsa, 巴利語 uposatha 或 posatha。又作優波婆素陀、優婆娑、布薩陀婆、...即袈裟,因袈裟避青黃赤白黑之五正色,而以不正色染壞之,故名壞色。有三種之壞色,即青壞色、黑壞色、木蘭壞色,這...(一)全一卷。唐代寶思惟譯於嗣聖九年至神龍二年(693~706)。又作觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經。收於大正藏第二十冊...取結者,謂見取戒禁取,取結所繫故,於邪出離方便妄計執著,以妄執著邪出離方便故,廣行不善不行諸善,由此能招未來...謂鬼能黏著人之四肢與頭,然終不能折伏人之精進力。此為大智度論卷十六所載之故事。釋迦文佛前世曾為賈客主,一日遇...(天名)惡魔之天神也。居於欲界之頂上,稱為他化自在天者是也。...一、天樂,修十善者,生於天上,享受種種之妙樂; 二、禪樂,修行的人,萬慮具止,得寂靜之悅樂; 三、涅槃...(術語)稱佛名也。諸佛諸菩薩之名,雖盡可稱,而通常多稱阿彌陀佛之名。往生要集中本曰:問念佛三昧為唯心念為亦口...(術語)Sakṛdagāmin,又作息忌伽彌,息忌陀伽迷。譯曰一來。小乘四果之第二。智度論三十二曰:息忌名一,伽彌名...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...如今吃素已經成為一種時尚,有的人吃素是為了減肥,有的人吃素是為了健康,還有人吃素純粹是為了要換換口味。我們今...明代高僧蓮池大師所著的《竹窗隨筆》上記載:浙江省錢塘這地方,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。他死後神魂附...
我們現在助念團功德無量,成就了多少往生的因緣,這個真的是不可思議。助念,如果真的給助念成功地往生淨土的話,大...
佛說世上有七種妻子: 一、 象殺士夫那樣,不尊重愛護自己的丈夫,只知縱情貪慾,甚或喜新厭舊,見異思遷。 二、 象...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時,在此城中有一位婆羅門,以耕田為業,娶了門當戶對的妻子,結婚後剛滿十個月就為他...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...
地藏菩薩跟我們娑婆世界特別有緣,依照經文的意思,我們在這個世界上就應當得度,可是為什麼我們現在還是這麼苦?這...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...
有尋有伺等三種差別
【法相辭典】
【有尋有伺等三種差別】 p0561
| 上篇:有分別影像所緣境事 | 下篇:有因有具聖正三摩地 |
(物名)禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板,其在前者謂之前板。與言前堂同。見象器箋一。...
那利迦聚落
正行圓滿
布薩
壞色
如意摩尼陀羅尼經
取結者
鬼黏五處
魔天
三樂
稱名
息忌伽彌
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
吃素給腸胃放個假
祭祀酒肉反而害了祖先

助念以佛為本,佛來比人來容易

佛說世上有七種妻子

月光兒生天的因緣
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師