瑜伽一卷六頁云:如是一切顯形表色,是眼所行,眼境界,眼識所行,眼識境界,眼識所緣,意識境界,意識所行,意識所緣,名之差別。
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又作三金剛觀、三金觀、三吽觀。密教用以滅除身口意三業之罪垢,顯現諸尊功德之修法。其行法之次第,先著座塗香,行...【應奉事火】 p1399 集異門論五卷四頁云:應奉事火云何?答:父母是子所應奉事。如世尊為高直身形婆羅門說:云何名...位於山西太原。隋開皇元年(581)敕建。北周時,文帝曾率軍作戰於此,兵敗,逃潛澤中,得免於難。即位後,乃於深幽...據梁譯攝大乘論釋卷九之說,眾生心中具有五種散亂。散亂,梵語 viksepa,乃心流蕩於所緣境之精神作用。即:(一)自性...(名數)五蘊之舊譯,舊譯曰五隱,五眾。眾為和集之義。法華經譬喻品曰:分別說諸法生滅之五眾。法華嘉祥疏五曰:以...亦名:結戒場唱相法、戒場唱相法、唱戒場相法 子題:唱四方小界場相、戒場外相一週 行事鈔·結界方法篇:「明唱相。...是說宇宙一切萬有,都是由阿賴耶識所變現出來的。...梵語 jarā-marana,巴利語同。老與死之併稱。又作老死支。十二因緣之一。指眾生衰變及滅壞之位。依三世兩重因果之...位於緬甸仰光東郊。一九五四年世界佛教徒聯誼會第三次大會(亦是佛教第六次結集)時興建。主要之建築稱為吉祥山,山...(雜名)佛之古跡也,又佛之足跡也。...【異熟識唯無覆無記】 p1117 攝論一卷十八頁云:何因緣故;善不善法、能感異熟,其異熟果、無覆無記?由異熟果無覆...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
最近看到蘇軾的一首詞《行香子述懷》,詞云: 清夜無塵,月色如銀。 酒斟時、須滿十分。 浮名浮利,虛苦勞神。 嘆隙...
這句話我們聽了,修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛,阿彌陀佛的應化身要臨命終才來,因為阿彌陀佛的願力是臨...一個道場如果沒有正法,就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法,佛教就失去靈魂。廟蓋的再大,只是一個表相、...人就是這麼不同,相似的遭遇,從不同的角度去看,能有完全不一樣的感覺。前些時,我在台灣的一位朋友辛苦存了好幾年...八難,佛學詞彙。難是講遭受災難、遭遇到困難,這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說,一切眾生最嚴重的災難、...
大家要管好自己。事情只要你有參與,你就要把你份內的事情做好。做不好,不管有無過失,你就要承擔責任。你們看世間...
佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢?是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因緣的修證跟一心的安住合起來,這...
警世非常,覺諸幻化。 這是透過無常觀,策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧會召感功德,煩惱罪業會召感痛苦...
色名差別
【法相辭典】
【色名差別】 p0569
| 上篇:色有五種 | 下篇:色變異生 |
(術語)因果次第而不斷絕也。有為法無一常住,世人但認因果連續為常住耳。俱舍論四曰:何名相續,謂因果性。...
三密觀
應奉事火
武德寺
五種散亂
五眾
攝僧戒場唱相法
唯識所變
老死
世界和平塔
佛跡
異熟識唯無覆無記
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

若能放下,即時解脫

阿彌陀佛知不知道我在念他呢
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八難

嚴以律己不諉過

我們栽培往生的力量,必須要不可破壞


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師