俱舍論七卷一頁云:此緣生法,等而無間,依是義立等無間名。由此色等,皆不可立等無間緣。不等生故。謂欲界色,或無間生欲界色界二無表色,或無間生欲界無漏二無表色。以諸色法,雜亂現前。等無間緣,生無雜亂。故色不立等無間緣。
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(術語)如法般解之三德,如空假中之三諦,依圓教所談,則三德三諦,各異義理德用。然固圓融相即,不離一味也。一即...謂專修一善。即捨棄餘法而專行一法。[教行信證卷六](參閱「專雜二修」4514) p4513...(術語)謂自然之果報,不能修行佛法之境界也,如三惡趣或無想天是。俱舍論十七曰:全三惡趣,人趣北洲,及無想天。...(界名)Saṁtuṣita,又作刪兜率陀,兜率陀,兜率,兜術。欲界第三天之名。玄應音義三曰:珊兜,先安切,即天主也...梵語 pratītyasamutpanna-dharma,巴利語 paticcasamuppanna-dhamma。指由緣而生者,或謂其理法。雜阿含經卷十二(...(術語)謂托乘於彌陀之願力,而人間、天上、聲聞緣覺、菩薩、佛之五乘,得齊入於真實報土也。...衣,佛衣、袈裟。表傳法之證據,故稱為信衣。從容錄第十三則(大四八·二三五下):「信衣半夜付盧能,攪攪黃梅七百...漢明帝時,佛道二教燒經決真疑之處。永平十四年(71)正月一日,五嶽八山之道士褚善信等六九○人上表,請帝火驗佛道...縛喝,梵名 Bokhara。又作捕喝國、薄佉羅國。西域諸國之一。或即今奧克薩斯河(Oxus)南方之巴爾克市(Balkh)。紀...【八觀察行】 p0078 顯揚二十卷十四頁云:此行相者:當知宣說八觀察行。何等為八?一、觀察諦行。二、觀察建立行。...(雜語)香花燈明等奉佛之供物也。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
問:信行願三,既聞命矣。但十方皆有佛國,何須獨願西方? 答:以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣,諸佛不爾,是...
人成熟與不成熟跟年齡沒有關係,人成熟不成熟,就是你能不能站在對方的角度去看待事物。就是能不能把我的世界變成你...當你在做義工時,得到的不一定都是讚美,很可能也會聽到批評的聲音,說:這個人做事怎麼笨手笨腳的? 這時候你應當...
佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況:第一種是五蘊所成就五濁的相狀,這個是一種表層的...
問: 南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班,遇到搶救不過來的患者該怎麼辦?今日剛才一邊搶救,一邊心裡給他們...假設你在40多歲時失業了,你會怎麼辦? 下面我們來看看遭遇這種人生變故的人是怎麼辦的。周春明這個名字對大部分人...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...
在第六意識分別當中是否也有輕重的不同?對有些事情我們的分別是特別的重、也特別的快,面對這種粗重的分別,已非單...
色等不可立等無間緣
【法相辭典】
【色等不可立等無間緣】 p0574
| 上篇:色蘊皆是剎那滅性 | 下篇:色界系法及無色界系法 |
有二義:(一)指禪林專司經藏管理之藏主所住之處。(二)指管理藏殿之藏主,有時亦稱為藏司。[嘉泰普燈錄卷十九楚安慧...
非三非一
專行
異熟障
珊兜史多
緣生法
五乘齊入
信衣
焚經台
縛喝國
八觀察行
佛供
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

十方皆有佛國,何須獨願西方

人不成熟的四個特徵
聖嚴法師《我正在學習》

依止不生滅心,不要跟著感覺而走

遇到搶救不過來的患者該怎麼辦
計較,是貧窮的開始

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師