瑜伽八十八卷四頁云:由四因緣,如來不與世間迷執,共為怨諍。然彼世間、起邪分別,謂為怨諍。何等為四?一者、宣說道理義故,二者、宣說真實義故,三者、宣說利益義故,四者、有時隨世轉故。如彼卷四頁至五頁廣釋。
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(經名)在法華經二十八品中第四經之第二。信者聞人言而不疑也,解者悟解於自心內也。此一品為譬喻品中第二之領解段...(一)指持齋半日,亦即破齋之意;蓋持齋之法,宜以一日為定准,若僅持半日,則所持不全,與破齋無異。通常全日之齋法...【色聚略有十四種事】 p0573 瑜伽三卷二頁云:復次於諸色聚中,略有十四種事。謂地、水、火、風、色、聲、香、...梵語 sad visayāh。指六根所取之六種對境,亦為六識所感覺認識之六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如...(地名)水經註。釋法顯所謂糾尸羅國。漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人。故因名國。...(真言)請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經所說,三種陀羅尼之一,破三障中業障之陀羅尼也。止觀二曰:破惡業陀羅尼能...(動物)印度人亦如吾國舊俗,信月中有兔,謂懷兔者即是月。假如有論者,立懷兔者非月之宗,則彼於因明三十三過中,...為菩薩修行之時限。略稱百劫。據大毗婆沙論卷一七八、大智度論卷四、卷二十七等載,菩薩於三阿僧祇劫(略稱三祇)修...(?~1674)明代曹洞宗僧。錢塘人,俗姓陳。世稱妙淨啟禪師。世代業儒,依石雨和尚出家,後參謁雲門三宜明盂,有...【世俗上座】 p0510 集異門論四卷四頁云:云何世俗上座?答:如有知法富貴長者,共立制言:諸有知法大財大位大族大...【九十八隨眠中遍行非遍行分別】 p0097 俱舍論十九卷十二頁云:九十八隨眠中,幾是遍行?幾非遍行?頌曰:見苦集所...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
子女對父母的情,經常是薄如紙張,他們有需要時,認為父母給他們是理所當然的,而他們付給自己的子女也認為是應該的...
(一)【楞嚴經】所要對治的就是攀緣心:這個攀緣心怎麼要消滅它呢?因為:第一個它帶給我們憂愁苦惱;第二個它引生...
常精進菩薩,又名常應時菩薩,以修行精進波羅蜜為最勝,雖證至等覺菩薩聖果,因眾生常有諸苦,發願於無量劫中晝夜恆...
那這樣感應道交的特點,在善導大師的著作裡面,在他的實踐當中,比比皆是。比如我們現在討論的《觀經四帖疏》,他造...
達磨大師《悟性論》:直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字。教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛,就是禪門...佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法時,波斯匿王前往頂禮佛陀。當時,園中還有長髮梵志、裸形外道及一衣外道,七人身形都很...有一天,釋尊在寂靜的森林中坐禪。日影稀疏的篩進林中,除了微風拂過樹梢的輕響外,沒有其他聲音,有時連風都沉寂了...
阿彌陀佛因地發心修道,啟建大願的過程,在諸多淨宗經典,尤其在《無量壽經》中多有記載,經云:過去久遠無量不可思...
如來無諍
【法相辭典】
【如來無諍】 p0576
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梵語 bhūta。與「未生」相對。(一)指法體自未來之生相位(即未來位之最後一剎那)流至現在位之剎那。[俱舍論卷五...
信解品
半齋
色聚略有十四種事
六境
截頭
破惡業陀羅尼
兔
百大劫
淨啟
世俗上座
九十八隨眠中遍行非遍行分別
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

真正的大孝報恩

攀緣心要如何消滅它呢

勇悍精進無懈怠的常精進菩薩

善導大師得梵僧指授玄義

禪門的十六字心要
妙觀察 善分別
找迷失的自己


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師