瑜伽三卷二頁云:復次於諸色聚中,略有十四種事。謂地、水、火、風、色、聲、香、味、觸、及眼等五根。除唯意所行色。一切色聚,有色諸根所攝者,有一切;如所說事界。如有色諸根所攝聚,如是有色諸根所依大種所攝聚、亦爾。所餘色聚,除有色諸根,唯有餘界。
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(術語)Artha,譯曰義。詮於文義理也。見名義集五。對於言語道斷之義而言。...【如來示現化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八頁云:世尊!云何應知示現化身方便善巧?善男子!遍於一切三...(公案)僧問如何是雲門一曲?門云:臘月二十五。見會元十五雲門章。...(雜語)又作布瑟波Puṣpa,譯曰花。大日經疏八曰:梵雲枳娑攞瑜。是林樹上兼帶條葉之花。次雲補澀波。正目花體。如...梵語 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依輪迴之說,有情眾生未得解脫時,將遍歷於地獄、餓鬼、...(界名)三途之一。地獄道之別名。...又作三士。梵語文法中,將說者分為三種,即:(一)自說聲,又作說自聲、上士。指有關說者自身,即第一人稱。(二)說他...亦名:對首法 子題:面對、對首 行事鈔·通辨羯磨篇:「言對首者,謂非心念之緣。及界無僧,並令對首。此通二三人或...(雜語)吉事之兆瑞。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭Lakṣmī,翻為吉祥相,或名具相。亦是嘉慶義,吉慶義。...(雜名)一夜五更,每更五點。遂為二十五點。...【不解脫心及解脫心】 p0342 俱舍論二十六卷七頁云:不解脫心者:謂染心。自性相續、不解脫故。解脫心者:謂善心。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
從教法上來講,慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲,就是我們生一些憐憫之心,惻隱之心。從心地上,緣到看到...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...
這個佛號的操作,是在一個什麼情況之下操作呢?我們在兩個情況之下念佛:一個是靜中修,一個是歷緣對境修。 這個靜...
楞嚴經在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說,我們對於我們生...
父母生養了我們,含辛茹苦地撫育我們長大成人,雖然每位父母都不是那麼完美,都有這樣或那樣的不足,但這些問題,不...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...
阿彌陀佛又稱為十二光如來,其光明威神,欲廣嘆述,雖佛亦窮劫難盡。然亦不出光壽二德(即寂照、定慧之義),是故彼...
有人說,受了戒就有了束縛,而且還有犯戒的危險,犯戒又要墮落,所以還是不受為好。 事實上戒律不是用來約束我們的...
色聚略有十四種事
【法相辭典】
【色聚略有十四種事】 p0573
| 上篇:色香味觸各有三種 | 下篇:色聲何緣成善等性 |
亦名:以次食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或患飯熱挑取冷處,若日時欲過,若命梵二難疾食也。」...
阿施
如來示現化身方便善巧
雲門一曲
補澀波
他界
火途
三說聲
對首羯磨
吉祥
二十五點
不解脫心及解脫心
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

慈悲分三種境界
受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒

念佛人修行的三個次第

大乘佛教修學的三個次第

自己父母都容不得,何以容天下

應先無所住,而後生其心

十二光佛度眾生,一句洪名攝十二光


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師