瑜伽一卷十一頁云:如理所引者:謂不增益非真實有,如四顛倒。謂於無常,常倒;於苦,樂倒;於不淨,淨倒;於無我,我倒。亦不損減諸真實有,如諸邪見。謂無施與等諸邪見行。或法住智如實了知諸所知事。或善清淨出世間智如實覺知所知諸法。如是名為如理所引。與此相違,當知不如理所引。
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【不還果】 p0321 顯揚三卷十一頁云:六、不還果。或先離欲,正性離生,然後證得。或一來果,盡斷欲界餘煩惱故得。...【不共陀羅尼義】 p0338 瑜伽七十八卷二十三頁云:曼殊室利菩薩復白佛言:唯願世尊、為諸菩薩略說契經調伏本母不共...禪宗公案名。六祖慧能受五祖弘忍付法後,寓止於廣州法性寺,於一暮夜,風吹剎幡,聞二僧爭論,一僧謂「風動」,一僧...【四種別無別建立異不異性】 p0470 瑜伽一百卷十三頁云:又由四種別無別故,應知建立異不異性。一、由所因別無別故...(術語)三毒中之二毒,貪慾與瞋恚也。釋門歸敬儀中曰:貪瞋一發,業構三塗。...指七種真實之理。即:(一)愛味諦,又作味諦、愛實,乃集諦之理,指於諸有漏法能生愛心,實為生死流轉之因。(二)過患...又作廣惠聲聞。指遠離煩惱障與解脫障,獲得定、慧自在之阿羅漢,如舍利弗、目犍連等。瑜伽師地論卷六十五(大三○·...梵語 mayūrāsana。五部座之一。為密教佛母孔雀明王及蓮華部主阿彌陀佛等所坐者。孔雀為瑞鳥,形貌嚴麗,且具種種...(雜語)問答往來,謂之廝禪。廝者相也。大慧書上曰:將心意識記取遮杜譔說底,卻去勘人一句來一句去,謂之廝禪。...為五種甚深之一。謂如來所證悟之真如法體,乃無染無淨,不變不遷,遍於一切法中,不即不離,不可思議,為一切萬有所...【離虛妄語妙行】 p1428 集異門論十卷七頁云:云何離虛誑語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷虛誑語離虛誑語者,...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...有些人在遭遇困難時,就說:這是我的業障重。不僅是遇到了麻煩事,有時明明一帆風順,只不過事情忙了一點,也會說:...
在打七當中,有不少的人問怎麼做功夫,問自己究竟應該修什麼法門。在我印象中,有幾位居士從開始見面的那幾年一直到...有一個人名叫錢琨,平日好吃懶做,游手好閑,因為不治生計,又無恆產,沒有多久,便以壯年之軀而餓死了。錢琨死了之...
問:如何是修道? 師云:道不屬修。若言修得,修成還壞,即同聲聞;若言不修,即同凡夫。 云:作何見解,即得達道?...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道,若不爾者,不取正覺。 ...印度的德蘭修女建立臨終關懷院的初期,曾有位官員專門質疑德蘭修女的行為。官員問:你這麼做,難道是為了讓貧民窟更...
錫杖為比丘十八物之一,是比丘行路時應當攜帶的道具。在禪林中,錫杖有一定的功用與表法意義。 錫杖的得名是因為振...
人生所要面對的有三大問題,這三大問題對於每一個人來說都是不可迴避的,都平等地存在著。這三個問題就是:生存問題...
如理所引
【法相辭典】
【如理所引】 p0577
| 上篇:如理加行 | 下篇:如此差別 |
(術語)以名生法之根本體,住者所住,地者所生之義也。一切之煩惱分類為五住地。勝鬘寶窟中末曰:言地者,本為末依...
不還果
不共陀羅尼義
風幡話
四種別無別建立異不異性
貪瞋
七諦
廣慧聲聞
孔雀座
廝禪
依止甚深
離虛妄語妙行
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
聖嚴法師《不要埋怨是業障》

修行有沒有竅門和捷徑
這裡就是地獄

本既無迷,悟亦不立

即使沒有往生,你所念的佛也沒有空過
不愛一人,何以百萬

錫杖的功用與表法意義


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師