佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)心體原為清淨,離諸妄染,然因依於不覺,忽起無明,遂有六種染心之相:一、執相應染,我執之煩惱與心王相應...【善調伏】 p1139 瑜伽九十三卷九頁云:具證智故;名善調伏。...【地等諸界作業】 p0616 瑜伽六十六卷十一頁云:又於一向堅色聚中,唯有地界,能作業用。若於欲界,亦有色香味...全一卷。日本黃檗宗僧高泉性潡撰。簡略敘述印度、中國、日本三國佛門孝子之傳記。分為蘭盆勝會、啟佛供親、啟母斷殺...(術語)諸種之道品,能資助止觀,故名助道。又資助果德,故名助道。又諸行互為資助,故名助道。止觀八之二曰:若遮...外教稱上帝為神,謂一切皆由神所創造和主宰。...毗首羯磨,梵名 Vi?vakarman。又作毗守羯磨天、毗濕縛羯磨天。意為造一切者。此天住於三十三天,乃帝釋天之臣,司掌...云何中不寂靜苦?謂生色界遠離順解脫分者。...【趣生體證】 p1326 成唯識論三卷十八頁云:又契經說:有情流轉五趣四生。若無此識;彼趣生體,不應有故。謂要實有...有仲裁、和事佬之意。即雙方爭執不下時,由第三者居中調解,使雙方和解。[碧岩錄種電鈔四十二] p6560...胎藏院曼荼羅,為胎藏界之諸尊。如其位安置於壇場者,壇中安置十三大院、四百十四尊,一切之功德,輪圓具足者,是胎...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
彌勒菩薩的故事——上生兜率天...
冬瓜和尚的故事...在古印度一座幽深的山谷中,住著老鬼王波闍迦,和他的妻子鬼子母,他們有一萬個孩子,個個都是兇猛有力的大鬼王,經...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
出家人有這樣一句話,叫久住有緣,久坐有禪,說一個人在一個寺院住久了,自然就跟這個寺院有了緣;打坐久了,都有禪...從前有位富有的寡婦,在社交圈內以樂善好施聞名,她有一個忠實又勤勞的女僕。有一天,女僕心血來潮想探究她主人的慈...
我有一個搞學術的朋友,他談到中國人好像缺少原罪意識,不像西方國家的人有原罪意識,所以,我也在跟他討論這個問題...
在華藏世界海世界種裡面有二十重世界,第十三層就包含娑婆世界和西方極樂世界。對照華嚴十玄門中的主伴圓融具德門,...
果事抉擇
【法相辭典】
【果事抉擇】 p0811 顯揚二十卷一頁云:果事抉擇今當說。頌曰:證轉依,不起。二因,果無退。三因故,斷常。三果三因記。論曰:由證轉依故;諸煩惱不起。當知轉依,說名為斷。又由二種因故;果無有退。謂若未永害煩惱種子;證阿羅漢,不應道理故。若已永害煩惱種子;即應煩惱必定不生。種因無故。又三因緣故;斷是常性。一、無戲論故。現見戲論,是無常性。二、清淨真如之所顯故。猶如真金,調柔之性。三、煩惱不生性,前後無別故。又三種果,由三因故;如來記別。一、證淨記別。謂預流果。由得見道四證淨故。二、喜處記別。謂一來果。將得根本定,已受少喜故。三、隨念記別。謂不還果。已得根本定,現見諸天眾,與梵眾等,共興言論,隨念所求自乘功德,未圓滿故。
| 上篇:果相有法 | 下篇:金剛座 |
(術語)讚歎佛乘而教化人也。法華經方便品曰:我即自思惟,若但讚佛乘。眾生沒在苦,不能信是法。...
六染心
善調伏
地等諸界作業
釋門孝傳
助道
唯神
毗首羯磨天
中不寂靜苦
趣生體證
斷和
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