顯揚十五卷一頁云:復次前二苦相,世間共成。第三苦相,不共成立。今當成立諸行性是行苦。頌曰:當知行、性苦;皆粗重隨故。樂、捨、不應理。同無解脫過。論曰:諸行性樂,及性是捨,不應道理。何以故?於一切位,粗重所隨故。是故諸行,體性是苦。若不爾;如其次第,於彼性樂,及不苦不樂,樂欲應無。應無苦及不苦不樂覺。應無苦樂覺。問:汝亦同然。若唯一行苦性者;應無樂及不苦不樂覺?答:由不了故,謂有。問:我亦同然。由不了故謂有。答:不然。無解脫過故。若於性樂及不苦不樂諸行,了知是苦;名苦諦現觀。由此次第。乃至證得究竟解脫。若不了故謂為苦者;即是顛倒。不應能證究竟寂滅。
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(地名)宋滁州琅玡山廣照禪師,名慧覺,得法於汾陽照禪師,應緣於滁州,與明州雪竇山顯禪師同時唱道。四方謂之二甘...指佛典。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「金容皎夢,玉牒暉晨,雖至教已隆,而斯典未備。」2042...表現於外而又能想像於心的各種事物的相狀。...(術語)依七曜與二十八宿配合而生之吉日名。例如月與尾宿合之時,恰如當於日曜日,是名金剛峰日。此日宜修一切降伏...【於三摩地退時顛倒】 p0751 瑜伽十三卷五頁云:云何應知於三摩地退時顛倒?謂如有一,得初靜慮。為涅槃故;積...(Pischel, Karl Richard; 1849~1908)德國之印度學學者。生於波蘭布勒斯勞地。一八七五年,任基爾大學教授。一八...【施波羅蜜多種姓相】 p0861 瑜伽三十五卷三頁云:云何菩薩施波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩、本性樂施;於諸現有堪...(名數)信法華經有二種之信心。一就佛立信,法華經為久遠實成之圓佛所說,故信之。二就經立信,無量義經及涅槃經,...第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃微細任運相續,無始終亦無間...亦名:持羊毛戒犯緣 子題:一由旬 行宗記釋云:「一由旬半,忘物返來,成三由旬,再行即犯。 一由旬 計四十里。...(術語)神通或業通之力用也。佛菩薩及外道仙人所得為神通,有五通六通之別,鬼神狐狸等所得為業通,以彼依業力所得...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
一、信資糧 首先,我們來聽聽三部曲之一,也就是三資糧的第一個信資糧。所謂信,從字面的解釋,就是相信、信心。那...
佛教認為食有長養、資益之義、包括物質與精神兩方面。食的種類有九種:段食、觸食、思食、識食、禪悅食、法喜食、願...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
蘇東坡的官邸與金山寺僅一江之隔,而佛印禪師在這金山寺中修行時,蘇東坡便經常駕船去和佛印禪師談佛論道。 彼時蘇...
古代有一老禪師,夜晚出房門巡夜時,發現牆腳有一把椅子,他一看就知道有小弟子違背寺規私自溜出去了。老禪師沒有聲...
修死之想是一切念想中最殊勝的。 淨土法門特別談到出世間法的特點,就是講真為生死。我們來修行佛法念佛,不是為了...各位尊敬的義工、各位發菩提心、慈悲、無條件犧牲奉獻的義工,因為諸位的發心,使得我們水陸大法會,都能夠一直順利...在當今社會,隨著生活水平的提高,人們的競爭也日趨激烈,生活節奏也越來越快,而由此給人們帶來的壓力也越來越大,...
行苦相
【法相辭典】
【行苦相】 p0606
| 上篇:行差別 | 下篇:行苦性 |
【無動處】 p1056 瑜伽九十七卷十八頁云:又由三緣,於是諸地,當知建立為無動處。謂外欲等,散動斷故;立初靜慮,...
琅玡
玉牒
相
金剛峰日
於三摩地退時顛倒
畢賽爾
施波羅蜜多種姓相
二種信心
賴耶三藏
持羊毛過限戒犯緣
通力
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

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