謂斗諍劫諸婆羅門,作如是計:婆羅門,是最勝種類;剎帝利等,是下劣種類。婆羅門,是白淨色類;餘種,是黑穢色類。婆羅門種,可得清淨;非餘種類。諸婆羅門,是梵王子;從大梵王口腹所生,從梵所出,梵所變化,梵王體胤。起計因緣,及破彼論,皆如瑜伽七卷十二頁至十三頁說。
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(名數)依順受戒作法,發動善性身口而生之別解脫律儀無表色,又有八種之別:一苾芻律儀無表色,依比丘受具足戒而發...(譬喻)貪愛之獄。謂愛慾束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰:處貪愛獄自不能出。性靈集二曰:同脫愛獄,齊游...為「經家」與「論家」之對稱。指註釋經論之文義者。又指佛門之修道者,亦即佛家。 p6834...五代僧。潮州(廣東)人,俗姓李。長慶慧棱主泉州招慶院時,師入室追隨,嗣其法。慧棱住長樂府西院時,師住持招慶院...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十。於因明對論中,敵者(問難者)假設立者(立論者)之因...婆塞羯羅伐摩,梵名 Bhāskaravarman。為七世紀東印度伽摩縷波國國王。據大唐西域記卷十載,婆塞羯羅伐摩王,好學禮...吾師的意思,是僧徒對其親教師的尊稱。...乃黃檗宗僧所用之帽。因帽上有毗盧佛像,故稱為毗盧帽。又於七月盂蘭盆法會時,首座僧扮為毗盧佛,誦經施食,頂戴毗...禪林用語。即由腳底下生起黑煙,以致看不見任何東西;於禪林中,表示向外追求佛法,猶如腳下生煙,徒然使本來自我更...(術語)自教跡者,即是法佛自證之教,即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義,隨彼力能皆向...南宋律宗僧。字拙庵。受業於棲心寺,從元照學習四分律。晚年住餘姚極樂寺,一意西歸,病中作遺書,告別士夫道舊,命...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
唐代高僧三聖繼昌禪師是一位有修有證,品行正直的高僧。他以上堂法語富含禪機受到當時禪子的愛戴。前來親近他的禪子...
當我到台灣動手術開刀的時候(一九九六年元月),我發了一個願,很簡單,我說:地藏菩薩加持我,別死在醫院。為什麼...
在佛陀的教導中,我們了解身心是無法分割的。身即是心,心即是身,身心相互連結,兩者無法分開,因此,憤怒不僅僅只...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...
准提咒之殊勝,有三種,不同餘咒。 (1)准提咒,總含一切諸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能攝百川,百川不...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...佛教博大精深,而又簡明透徹,在指點人生、透析塵寰方面,猶如清夜鐘聲、點醒群夢。釋迦佛啟示我們:世界上有三種東...
當知頓等所用,總不出藏等四味。 就是說,頓等就是頓、漸、秘密、不定,它使用的用途是沒有離開藏通別圓四教的。化...
妄計最勝論
【法相辭典】
【妄計最勝論】 p0630
| 上篇:妄計清淨論 | 下篇:妄語增上果 |
【種種法無差別義】 p1262 辯中邊論上卷十六頁云:第七地中所證法界,名種種法無差別義。由通達此,知法無相,不行...
八種別解脫律儀無表色
愛獄
釋家
道匡
無說相似過類
婆塞羯羅伐摩王
和尚
毗盧帽
腳下煙生
自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃
戒度
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

只重衣衫不重人

夢參老和尚講述開刀的親身體驗

身心一如相互連結
佛今在何處

誦持《准提咒》的殊勝功德與利益

很多事情會後悔,就是因為反應太快
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