(譬喻)貪愛之獄。謂愛慾束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰:「處貪愛獄自不能出。」性靈集二曰:「同脫愛獄,齊游覺道。」
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指佛、菩薩所坐之蓮華台座而言。或單指阿彌陀佛所坐之蓮華台座。又稱蓮華台、華台、蓮華座、華座。蓋由蓮花出污泥而...全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之註釋書。內容闡...【無常差別有多種】 p1085 瑜伽五十二卷八頁云:復次無常差別、當知亦有多種。謂壞滅無常,生起無常,變易無常,散...梵語 skandha-māra,巴利語 khanda-māra。又作陰魔、五蘊魔、五眾魔、身魔。為四魔之一。以身中五蘊皆構成奪命之...亦名:三衣堤數長短、衣之堤數長短、袈裟長短相 子題:下品大衣、二長一短、三長一短、四長一短、畦、三衣須割截、...(術語)即見道現觀後邊所得之世俗智也。大毗婆沙論三十六曰:現觀苦邊集邊滅邊,得此智故,名現觀邊。有說此是諸瑜...全一卷。宋代施護譯。又作佛為娑伽羅龍經、佛為娑伽羅龍王所說大乘法經。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀於龍宮為娑...(術語)禪者左。即左拳也。以智慧配於右,禪定配於左也。...五種供養物。又作五供。密教修一座行法時,以五種供物供養本尊,即塗香、華鬘、燒香、飲食、燈明等。五供養加閼伽,...(雜語)天曉可辨方角之頃也。行中鈔中二曰:十一日地了時。資持記中二之二曰:言地了者,即明相現方維可辨故。...【毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心】 p0864 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!諸毘缽舍那三摩地所行影像,彼與此心、...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
禪觀是把心帶回家;那麼淨土的人,是從家裡面再重新出發,往淨土方向走去。一個是把心帶回家,一個是重新出發。 我...有經驗的人都知道,給暖瓶灌水時,不能灌得太滿,而需要留一個木塞大小的空間。如果灌得太滿,木塞會被暖瓶內的壓力...我們上一次談的是生死的問題,今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的東西,這個是修行...
如果一個人具有了正確的義利觀,就會有所為,有所不為。企業也是如此。如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀,尊道貴...道光禪師有一次問大珠慧海禪師道: 禪師!您平常用功,是用何心修道? 大珠:老僧無心可用,無道可修。 道光:既然...
佛告舍利弗,菩薩摩訶薩為求無上佛菩提,精勤修學布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜。佛接著廣說菩薩摩訶...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...
由於肉類較不容易消化,滯留於腸胃道時間較長,因此較有飽足感,因此葷食者改成吃素後,肚子可能很容易就餓了。此感...
愛獄
【佛學大辭典】
| 上篇:愛種 | 下篇:愛樂 |
密教將金剛界之五智分為五部,每部又各具五智,故成二十五部。秘藏記卷下(大八六·九上):「建立二十五部如何?五...
蓮台
觀所緣緣論釋
無常差別有多種
蘊魔
三衣長短相
現觀邊
佛為娑伽羅龍王所說大乘經
禪拳
五供養
地了
毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經

以自我為中心,很難跟彌陀感應道交
暖瓶的哲理
慧律法師《六祖壇經第二品隨緣開示》

企業的保富之道
否定一切,才是肯定一切

微縷供佛,得成佛道

不把佛法作人情


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