集論七卷八頁云:云何任持差別?此有三種。謂未具資糧,已具未具資糧,已具資糧,補特伽羅差別故。
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【雉救火窣堵波】 p1254 西域記六卷十七頁云:精舍側不遠、有窣堵波,是如來修善菩薩時,為群雉王救火之處。昔於此...(行事)一代一度之大仁王會也。...【阿羅漢非善士趣】 p0780 大毗婆沙論一百七十五卷七頁云:問:何故阿羅漢非善士趣?答:亦應說阿羅漢為善士趣...(故事)俱舍論九曰:如訖栗枳王夢所見十事:謂大象、井、麨、栴檀、妙園林、小象、二獼猴、廣堅衣、斗諍。俱舍光記...指眾生因造惡而於現在、未來所受之果報。痛,指現在之惡報;燒,指未來之惡果。安樂集卷下(大四七·一八中):「諸...「極七返有」之對稱。又作第八生。即預流果之聖者,受生至欲界,最多為七次,而不受第八生。然就此七生而言,小乘諸...【觸處造色是假施設】 p1451 瑜伽五十四卷八頁云:復次色等所緣境界,如本地分已廣分別。若觸處中所說造色,滑乃至...全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第四冊。本經系佛陀於舍衛城為勝光王(波斯匿王)所說之譬喻。謂往昔有一人,於曠野...(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發...(術語)Anuṣṭubh,數經論之文字充三十二也。華嚴疏鈔二曰:頌,總有四種。一名阿耨窣都婆頌,此不問長行與偈頌。...(一)梵語 sad-dharma,巴利語 saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所說之教法。又作白法(梵 ?ukla-dharma)、淨法,或...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
妄想長啥樣 我常講,我們的生活充滿了妄想雜念,但很多人並不清楚它是怎麼產生的。就像看病需要對症下藥一樣,大家...
我成佛時,國中菩薩,於諸經法若受持、若讀、若諷誦、若憶持、若解說,悉能獲得無礙辯才與智慧。若此願不兌現,不取...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...明天,春節假期就過完了,又開始了正常的工作生活了。 過年的佳餚美食,節假期間不規律的作息時間,對人們的健康造...白菜是我國原產蔬菜,有悠久的栽培歷史。據考證,在我國新石器時期的西安半坡原始村落遺址發現的白菜籽距今約有六千...
【原文】 觀經云,是心作佛,是心是佛。凡憶佛,念佛,觀佛,禮佛,畫佛,皆名作佛。由其心念於佛,心中便現佛之相...
佛世時代,舍衛國波斯匿王有一天和末利夫人在樓閣上,波斯匿王問夫人:「世界上什麼樣的人最可愛?」 夫人回答:「...若別釋五戒義者。第(一)殺戒。所謂惻隱之心。人皆有之。孟子云。聞其聲不忍食其肉。況學佛之人。豈肯萌其殺念而招...
任持差別有三種
【法相辭典】
【任持差別有三種】 p0634
| 上篇:任持諸法差別 | 下篇:任持長養有四種 |
(修法)以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓處也。不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經曰:設眾生具造十惡五...
雉救火窣堵波
如法仁王會
阿羅漢非善士趣
訖栗枳王十夢
痛燒眾生
第八有
觸處造色是假施設
譬喻經
新發意
阿耨窣都婆頌
正法
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

妄想究竟長什麼樣

四十八大願——(第29願)受經普得智辯

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德
節後上班吃點素
白菜的營養與藥用價值

是心作佛,是心是佛


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