瑜伽八十六卷六頁云:先所生起諸行滅者:謂於先世能感後有諸業煩惱之所造作,及由先願之所思求,今所生起,諸行永滅。
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即宋代雲門宗之大覺懷璉禪師(1009~1090)因洗面潑水於地而有省發之典故。大覺為泐潭懷澄之法嗣。據五燈會元卷十五...【應量而語】 p1400 世親釋五卷二十一頁云:應量語者:唯作法語。...(術語)盡十方之法界而無餘也。願生偈曰:世尊我一心,歸命盡十方。無礙光如來,願生安樂國。...【略攝支】 p1029 雑集論四卷九頁云:略攝支者:謂前所分別無明等十二支,今復略攝為四。謂能引支,所引支,能生支...(修法)文殊菩薩所說之懺悔法也。佛在耆闍崛山,新學菩薩蔽於狐疑,有如來齊光照耀菩薩,為之請問文殊。文殊為說懺...【內心止】 p0366 集異門論三卷三頁云:如說世間四靜慮相應心住、等住、近住、安住、不散不亂、攝止、等持、心一境...日本佛教用語。日本修驗道之行者仰慕開祖役小角之行誼,前往參拜其遺跡,稱為峰入;通常以參拜大和大峰山為主。每年...無記,非善非惡之義;往生,即往生淨土。無記往生為四種往生之一。謂此人已於平生髮得皈命信心,臨終時雖由於過去業...亦名:不佛塔中宿戒緣起、塔中宿戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群宿佛塔中,有慚愧比丘舉過白佛,因而...(雜語)古人經歷之事實蹤跡也。四教儀集註上曰:垂化事蹟。...【十法明入】 p0111 瑜伽四十八卷六頁云:云何菩薩覺分相應增上慧住?謂諸菩薩,先於增上心住,以求多聞增上力故;...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
行無隱慈,直心清淨故; 無隱慈,隱是隱伏,隱藏在裡邊,沒有顯現出來,那叫做隱。什麼是隱藏的呢?譬如說《妙法蓮...
和平是人類幸福生存的前提,然自有人類以來,地球人卻一直生活在戰爭的陰影與恐懼中,自上世紀短短的一百餘年間,世...
佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在修行上,他說明了一個很重要的觀念,就是我們的修行這個過...
第一個願叫做一切嚴淨願,就是極樂世界是一個莊嚴、清淨的環境。我們看經文,大家請合掌: 設我得佛,國中天人,一...
當我執筆寫此文時,心中湧起無限的慚愧,我應該向諸佛菩薩懺悔;過去,每逢弘法講演時,我很少講說靈感的事蹟;每在...
所謂補處上蓮台,這才叫成佛、覺悟。佛是什麼?醒來了,智慧嘛!有智慧就看明白人生了嘛!人生的假相不要住著,人生...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...
先所生起諸行滅
【法相辭典】
【先所生起諸行滅】 p0634
| 上篇:先止後食 | 下篇:先所受行次第隨念想 |
謂於往生極樂淨土所得五種果相(五功德門)之第五「園林遊戲地門」中,具有還相迴向之功德,能利益所教化之地。即於...
大覺潑水
應量而語
盡十方
略攝支
文殊悔過
內心止
峰入
無記往生
佛塔中宿戒緣起
事蹟
十法明入
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
布施一杓飯汁,果報不可思議

行菩薩道的條件

淨宗文化理念有利世界和平

滿山的石頭抵不上一顆鑽石

極樂世界是一個莊嚴清淨的環境

星雲大師見聞的一則念佛感應故事


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師