無記,非善非惡之義;往生,即往生淨土。無記往生為四種往生之一。謂此人已於平生髮得皈命信心,臨終時雖由於過去業因,心神衰弱成為無記而不能念佛,然以其過去之念佛功德,得以往生淨土。(參閱「四種往生」1804) p5108
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(地名)Kāmarūpa,國名。在東印度。周萬餘裡,人體卑小,語言少異於中印度,崇奉天神,不信佛法。自佛教興至唐世...【非取法】 p0712 品類足論六卷十頁云:非取法云何?謂除四取,諸餘法。...(名數)天台家之名數。一今圓,二昔圓。今圓又曰開顯圓,絕待圓,於今時之法華經開會藏通別之三教,顯揚一實絕待之...乃阿彌陀佛淨土中,以疑惑心修諸功德之行者所止之處。無量清淨平等覺經卷三載有關「中輩往生」之相,若有人奉行施與...【種子六義】 唯識宗所立理論,謂阿賴耶識儲藏諸法種子,種子有二類,一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...(術語)稱釋迦如來,於一切眾生,利他之恩德廣大,故曰大恩。為教法之主,故曰教主。...眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。此四弘誓願是菩薩所立,凡是大乘行者皆宜牢記和...【善順入言】 p1143 瑜伽八十一卷十七頁云:善順入言者:唯善顯現解釋契經應頌等法;終不引餘外道邪論。...(異類)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:婆稚者,...(術語)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不為他之不利,不損惱他之精神作用也。唯識宗於無瞋之作用上假...【十六種心】 p0116 顯揚十八卷三頁云:謂欲界系,有五種心。謂見苦所斷心,乃至修道所斷心。如是色無色界繫心,各...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...人的身有殺生、偷盜、邪淫三種;口有妄語、惡口、離間語、綺語四種;意有貪、嗔、癡三種,共計十種缺陷。 身: 殺生...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...修持准提法門,可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶,不墮惡趣,親近賢聖,諸天愛敬擁護加持,儀容端正、心無憂惱,圓...
問: 請法師開示,您提到我們淨土行人總以為自己有淨土,但有可能我們實際上沒有。那麼如何判斷自己是否有淨土呢?...
忙碌的生活中,幸福往往和我們擦肩而過。轉換一下思維方式,也許就能找回最簡單的快樂。以下10種心理暗示,值得我們...
人生的話就是要有個好心情。你有個好的心情,一切負面的東西就給你轉化成正能量了。那一個人要活得幸福,活得自在,...釋迦牟尼在印度北部遊歷傳教,一日於林中樹下靜坐,頭上光環,巍巍無量,如日月之光,輝映四方。 村中有一貧窮少女...
無記往生
【佛光大辭典】
| 上篇:無記化化禪 | 下篇:無記根 |
元魏北平(河北滿城)人。史通及晁公武之讀書志中誤作羊炫之。曾任期城郡太守。永熙(532~534)年間兵亂後,楊炫之...
迦摩縷波
非取法
二圓
疑城
種子六義
大恩教主
四弘誓願
善順入言
婆稚阿修羅
不害
十六種心
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

你不快樂是因為活得不坦蕩
身口意的十種缺陷

念佛相應的秘訣
准提法門的修持法

如何判斷自己是否有淨土

10種心理暗示 找回最簡單的快樂


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師