(919~1001)宋代學僧。浙江德清人,俗姓高。出家於杭州祥符寺,受具足戒後博涉三藏,尤精南山律,談論之間,辭辯宏放,挫他論鋒,時人以「律虎」譽稱之。復旁通儒道二家之典籍,文辭頗善,聲譽日高,備受當世王侯名士仰敬。吳越錢弘俶欽慕其德,任之為兩浙僧統,復賜以「明義宗文大師」之號。其後宋太宗亦禮遇有加,太平興國三年(978) 賜以「通慧大師」之號,並先後任以翰林史館編修、左街講經首座、西京教事、右街僧錄等職。咸平四年入寂,世壽八十三。生平著作頗富,如宋高僧傳、鷲嶺聖賢錄、大宋僧史略、內典集、事鈔音義指歸、外學集等。[佛祖統紀卷四十四、釋氏稽古略卷四、律苑僧寶傳卷八] p6707
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【勝出世間善根所起】 p1105 佛地經論一卷十一頁云:如是淨土方所圓滿,既超三界異熟果地;如涅槃等;應無有因。若...(名數)一神境智證通,又云身如意通Ṛddhividhi-jāna,又云身通,又云神足通。即變現不思議境界之通力,謂之神境...子題:毗尼、律、律呂、二十四節氣 戒本疏·七滅諍法:「言應與現前者,謂法教托相,相須面現;屏量闇斷,終未息情...比喻佛之智慧、功德深廣如海。華嚴經疏卷五(大三五·五三四下):「皆徹因門,並該果海。」 p3323...(儀式)轉讀大般若經六百卷也。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行。若言讀大般若經,即每行通讀,因此對於轉讀而謂之真...【不善觸食】 p0327 集異門論一卷四頁云:云何不善觸食?答:若不善觸為緣,能令諸根長養,大種增益;又能滋潤隨滋...(術語)不疑惑也,聞法信而不疑也。...(人名)唐蘄州黃梅縣人,遇四祖道信禪師得心印。咸亨二年,傳法於六祖慧能,後四年寂。時上元二年,壽七十四。建塔...【無明結】 p1046 雜集論六卷十七頁云:無明結者:謂三界無智。無明結所繫故;於苦法集法,不能解了。不解了故;廣...宋代臨濟宗僧。生卒年不詳。平江府(江蘇)人。從福建之瑞峰章出家,復參學於穹窿圓,後嗣圓悟克勤之法。嘗住平江府...即說一切有部所立十四不相應法中之「得」。謂一切有情法繫於人身而不離,故喻為繩,稱為得繩。例如造善惡諸業,一旦...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
一者禮敬諸佛 禮者、身禮拜。敬者、語意恭敬。諸者、不定之詞。或禮過去佛、或禮現在佛、或禮未來佛、皆約事相說。...1、蛋白質產生的毒素 蛋白質攝入過量,不僅會造成肝腎負擔,還會造成氨素在人體內的累積。氨素是一種強酸物質,會造...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛,只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...
佛世時,有一位首羅長者,以性情慳吝而聞名,舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣,並以偈頌開導他: 惡道深如海,亂...社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機,總括來說有以下三點: 一、競爭激烈, 缺乏安全感工商業社會,人與人之間缺少守...
讚寧
【佛光大辭典】
| 上篇:讚元 | 下篇:轎番 |
指法華經。酉陽雜俎:「大興善寺素和尚,轉法華經三萬七千部,有一僧為其題詩:『三萬蓮經三十春,半生不踏院門塵。...
勝出世間善根所起
五通
現前毗尼釋名
果海
轉大般若經
不善觸食
無疑
弘忍
無明結
雲辯
得繩
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

何為普賢菩薩十大行願
人體內的毒素來源於何處

資源有限而慾望無窮

專修淨業,自得心開
佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象
童子歡喜以花獻佛


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師