二解 集論七卷六頁云:云何住法?若不得修慧唯勤方便修習聞思;不名住法。若不得聞思,惟勤方便修習修慧;亦不名住法。若俱得二種方便安住;乃名住法。若唯於法受持讀誦,為他演說,思惟其義;是名聞思。若修三摩地方便,不知足;是名修慧。三摩地方便者:謂無間殷重方便,及無倒方便。不知足者:謂不生味著,修上奢摩他方便。
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《佛祖統紀》,五十四卷(現行本缺十九、二十兩卷),宋釋志磬撰。志磬號大石,天台宗僧,嘗住四明(今浙江鄞縣)福泉寺...【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...(河名)六波羅蜜多經曰:復有無量眾生,往殑伽河南,閻牟河北,二水中間。...【處非處善巧】 p1020 顯揚十四卷七頁云:云何處非處善巧?頌曰:不作不趣得、二餘體、不轉。淨見無餘業,非我自在...(術語)宗因喻之三支為比量,因明之作法為立量。...唐代僧。籍貫不詳。初住蒲州普救寺,及唐太宗貞觀十九年(645)六月,玄奘於京師弘福寺譯經,與靈潤等十一人共至譯...(名數)一財施,如上。二法施,如上。三無畏施,以無畏施於人。謂救人之厄難也。見智度論十四。...三世間之一。又作器世間、住處世間。謂十法界眾生各據依報,所居之十種不同處所。眾生能依之身有十種不同,故所依之...【三性與七真如相攝】 p0215 成唯識論八卷二十頁云:如是三性,與七真如,云何相攝?七真如者:一、流轉真如。謂有...【成唯識論了義燈】 七卷,唐代唯識宗二祖慧沼撰,略稱《唯識了義燈》,為唯識三疏之一。本書系顯慈恩宗正義,而破...(術語)癡心迷於理也。止觀五曰:無明癡惑,本是法性,以癡迷故。法性變作無明,起諸顛倒善不善等,如寒來結水變作...楞嚴咒註音版...八大人覺經...勸發菩提心文...
原文: 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,唯患有心。有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業...問: 阿彌陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法師答: 阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...
取是一種本事,捨是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,捨不得。 捨之前,總要先取,才有得捨,取多了之...
金錢這個東西,所具有的是工具性的價值,手段的價值,而不是目的性的價值。當然,窮人在掙活命錢的時候,企業家在做...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修行。說到淨土妙理,就在日常起用...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...
住法
【法相辭典】
【住法】 p0659 瑜伽十八卷二十頁云:云何住法?謂於如來所證善說正法毗奈耶中,淨信出家,樂修梵行。
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(人名)Dhanadatta,婆羅門之名,譯曰財與。見本行集經四七。...
佛祖統紀
緣色想有三種
閻牟河
處非處善巧
量
神泰
三種布施
國土世間
三性與七真如相攝
成唯識論了義燈
癡迷
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

閻老子鐵棒未放汝在
大安法師:阿彌陀佛的阿(a)念成(o)可以嗎

我們往生的電影,十劫前就拍好了

少年時捨其不能有,老年時捨其不必有

金錢是手段不是目的
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師