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日本台密以七佛藥師為本尊,為息災、增益所修之秘法。又作七佛藥師御修法、七壇御修法。以藥師七佛本願經、藥師本願...【智與所知】 p1152 大毗婆沙論一百八卷五頁云:問:何故名智?答:能知所知,故名為智。問:何故名所知?答:是智...亦名:屏處不定法、不定法、初不定戒、覆處不定戒 子題:屏處、覆處、障處、住信優婆私 含注戒本·二不定法:「若比...如世尊說。有不與取者。或城邑中。成阿練若。不與物數。劫盜心取。不離劫盜。如是名為不與取者。何等名為有不與取者...(術語)天台之目,對於性惡之稱。菩薩界已下九界造作之惡,名為修惡。其惡為真如之性德,名為性惡。謂性為純真無妄...【離諸業障】 p1425 瑜伽二十一卷四頁云:云何名為離諸業障?謂能遠離五無間業。所謂於彼害母、害父、害阿羅漢、破...指往生淨土之九種階級。即上品、中品、下品,每品複分上生、中生、下生,合為九品。[觀無量壽經](參閱「九品往生...全一卷。道略集,姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第四冊。其內容舉譬喻因緣以說明善惡業報之理,凡三十九喻。上述系依高...(名數)成實論,中阿含福田經所說。俱舍家亦兼言之。二十七賢聖者:十八有學。成實論賢聖品曰:如是九種名無學人,...(經名)佛說優婆塞五戒相經一卷,宋求那跋摩譯。依淨飯王之請,分別五戒之相。小乘律之攝。...【天住】 p0369 瑜伽三十四卷二十五頁云:言天住者:謂諸靜慮諸無色住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:謂四靜慮,...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...
業當然它有兩種情況:第一個,它只是在醞釀當中,它還沒有成熟,那這就是你的機會;第二個,它已經成熟了,已經變成...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...問: 望法師給我們講點大乘經典,不要講《文昌帝君陰騭文》之類的東西。我們想聞佛法,《文昌帝君》不就是老子、莊...一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...須菩提是佛陀的十大弟子之一,他豁達自在,被眾比丘敬佩。但也有人對他冷諷熱嘲,說他沒有什麼了不起。 一些比丘聽...
信與願是往生的關鍵。蕅益大師說得明白:往生與否,全由信願之有無。只要有真信切願,臨終十念,甚至一念也能往生。...挑水雲水僧,是一位有名的禪師,曾在好幾個叢林禪院住過,可以說飽參飽學,並在各地教過禪人。 他所主持的這一個禪...
沙彌伽藍
【法相辭典】
【沙彌伽藍】 p0680 西域記六卷十四頁云:窣堵波側不遠、有一伽藍。僧眾鮮矣;清肅皎然。而以沙彌總任眾務。遠方僧至,禮遇彌隆。必留三日,供養四事。聞諸先志曰:昔有苾芻、同志相召,自遠而至,禮窣堵波。見諸群像、相趨往來,或以牙芟草,或以鼻灑水,各持異花,共為供養。時眾見已;悲嘆感懷。有一苾芻、便捨具戒,願留供養。與眾辭曰:我惟多福,濫跡僧中。歲月亟淹,行業無紀。此窣堵波、有佛舍利。聖德冥通,群像踐灑。遺身此地,甘與同群;得畢餘齡,誠為幸矣。眾告之曰:斯盛事也。吾等垢重,智不謀此。隨時自愛,無虧勝業。亦既離群,重伸誠願。歡然獨居,有終焉之志。於是茸茅為宇,引流成池,采掇時花,灑掃瑩飾。綿歷歲序,心事無怠。鄰國諸王、聞而雅尚;競捨財寶,共建伽藍。因而勸請屈知僧務。自爾相踵,不泯元功;而以沙彌總知僧事。
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(術語)去穢土之行也。申言之,即為往生淨土而修之諸種行也。...
七佛藥師法
智與所知
屏處不定戒
不與取者
修惡
離諸業障
淨土九品
雜譬喻經
二十七賢聖
優婆塞五戒相經
天住
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本

檢視自我,清楚專注地活在當下

只要這個業還沒有成熟,你就有機會

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