佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)觀音菩薩三十三身之應現也。...亦名:制教托三性以興教 子題:善緣以興教、不善緣以興教、無記緣以興教 戒本疏·四波羅夷法:「廣緣,必托三性。(...(一)梵語 bodhi,巴利語同。音譯菩提。即證悟涅槃妙理之智慧。舊譯作道,新譯則作覺。以區分「法」與「人」之故,而...又名三歸依,即歸依佛、歸依法,歸依僧。歸依佛是我依靠佛陀的指示而得進入正道;歸依法是我依靠教義而求得真理;歸...【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。...脫離煩惱之繫縛的果位,即涅槃。五果之一。...(一)梵語 artha-gati。事物之意趣、意義、種類。[俱舍論卷一] (二)因明用語。為「體類」之對稱。類,為種類、類別...(儀式)單曰唄。又曰婆陟,婆師。梵音之歌詠也。引聲詠偈頌,是為讚歎三寶之功德,故曰唄讚。佛在世有最巧於唄道者...(術語)謂不變之心體,即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下,以心性立為真空,圓教立為心性具十界三千...合三長齋日及六齋日而成。即正月、五月、九月之每日及每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等九...【樂遲通】 p1309 顯揚二卷十七頁云:三、樂遲通。謂鈍根者,已得現法樂住,為盡諸漏,若見若行。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 末法濁世的眾生,能聞到淨土法門,已經是稀有難得。那作為現代人,應當怎麼樣才算老實念佛,如何保持長時修行...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
吉祥一詞在我們日常生活中實不鮮見:如書信裡、賀年片上,饋贈的禮物上、賀辭裡等。無論帶有吉祥二字的東西被送往何...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...坐禪即財富 近世以來,由於科學的長足進步,為人類解決了不少來自自然環境、社會環境,以及生理和心理等各方面的難...
那天,天降大雨,他依約搭公車去赴會,車上乘客擁擠,心情不耐中,突然覺得某人的雨傘尖碰到了他的腳踝。 他本想轉...
【殊不能知生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性;性真常中,求於去來、迷悟、生死,了無所得!】 「...
前面的阿賴耶叫攝藏;這個地方就是執持,有執取義跟執受義。不過這個地方阿陀那有一個地方值得我們注意。我們淨土宗...
沙門莊嚴
【法相辭典】
【沙門莊嚴】 p0680 瑜伽二十五卷十七頁云:云何名為沙門莊嚴:謂如有一、具足正信,無有諂曲,少諸疾病,性勤精進,成就妙慧,少欲、喜足、易養、易滿、具足成就杜多功德,端嚴、知量、具足成就賢善士法,具足成就聰慧者相,堪忍、柔和、為性賢善。如彼卷十七頁至二十四頁廣釋。
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(地名)雜寶藏經一曰:佛言:過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人皆遠驅棄(云云)。記一大臣置老父於密室,由...
大悲四八之應
制教廣緣三性
覺
三歸
徑
離系果
義類
唄匿
心性
九齋日
樂遲通
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
怎麼樣才算老實念佛
八種不利於修行的逆境

佛經中的「吉祥」含義

淨業行人要有覺知,要在今世了脫
聖嚴法師《坐禪的功能》

【推薦】會傷害我們的是對事情的想法

安住於真如,再來觀察這一切的假相


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師