瑜伽四十六卷七頁云:又諸菩薩、成就五種不希奇法;而名成就甚希奇法。何等為五?謂諸菩薩、以因利他苦,即為自己樂;是故菩薩、恆遍受行因利他苦。是名菩薩成就第一不希奇法,而名成就甚希奇法。又諸菩薩、雖善了知生死過失,涅槃功德;而樂普令有情清淨,即為己樂,是故菩薩、為淨有情增上力故,誓受生死。是名菩薩成就第二不希奇法,而名成就甚希奇法。又諸菩薩、雖善了知默然樂味;而樂普令有情清淨,即為己樂;是故菩薩、為淨有情增上力故;恆勤方便,為說正法。是名菩薩成就第三不希奇法,而名成就甚希奇法。又諸菩薩、雖積集六波羅蜜多所有善根;而樂普令有情清淨,即為己樂;是故菩薩、為淨有情增上力故;以淨意樂,施諸有情。然不希求施果異熟。是名菩薩成就第四不希奇法,而名成就甚希奇法。又諸菩薩、以利他事,為自利事,是故菩薩、恆現受行一切有情利益之事。是名菩薩成就第五不希奇法,而名成就甚希奇法。
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(1768~1852)韓國李朝僧。全羅北道湖南茂長縣人,俗姓李。號白坡。十六歲時,出家於鄉里之禪雲庵,六年後依當時華...【五種譬喻事】 p0268 瑜伽六十九卷八頁云:復次毗奈耶中,略有五種能顯法義諸譬喻事。一、本生事。二、本事事。三...云何修行差別?略有五種,一勝解行菩薩,二增上意樂行菩薩,三有相行菩薩,四無相行菩薩,五無功用行菩薩,補特伽羅...(一)教化之主。即指釋尊。與「能化」、「教主」為同義語。菩薩戒義疏卷上(大四○·五七○下):「一標化主,大聖釋...菩薩十地中,每一地皆有其無明,故十地有十重無明。...謂菩薩有四種清淨。又作四一切行淨、菩薩四淨。據菩薩善戒經卷九所舉,即:(一)身淨,謂菩薩永斷習氣,得清淨之身,...禪宗公案名。乃唐代龐居士與馬祖道一禪師針對「不昧本來人」一語之機緣對話。本來人,指吾人本即清淨之自性,與「本...(名數)外道十八明處中有八論:一、肩亡婆論,簡釋諸法之是非者。二、那邪毗薩多論,明諸法之道理者。三、伊底呵婆...梵名 Abhidharma-jāna-prasthāna。凡二十卷。佛滅後三百年,印度迦多衍尼子造,唐玄奘譯。又稱說一切有部發智論。...(傳說)月支摩訶衍傳法菩薩游化蘇摩耶諸國,至師子國海畔,見五百餓鬼。問住海渚幾時矣?餓鬼答曰:不知幾時,祇見...(菩薩)胎藏界虛空藏院上行右第三位之尊。密號曰成就金剛。以主四弘誓願而名。白黃色,著羯磨衣,左持漉水囊,右立...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...往生論註...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...
【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處,便成七...
睡時念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。(《復寧...與一位作家朋友聊天,我問是什麼促使他不停地寫作?他回憶起自己的青少年時代,給我講述了他曾經的遭遇。 他在高中...
懺悔是很重要!其實懺悔業障跟調伏愛取,這個是要長期做的。只是說我們剛開始在懺悔,要密集一點,治亂世用重典。等...問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更好的物質生活呢?怎麼平衡世間生活與修行? 如孝法師答: 這位...
我們供養佛、供養佛的舍利,當然就是香、花,這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供養,就是用我們這個分別心做這件...
如果在20世紀70年代以前的中國談論素食,許多中國人可能都會懷有一種說不清、道不明的複雜感情,人們似乎很難從容面...
五種不希奇法而名甚希奇法
【法相辭典】
【五種不希奇法而名甚希奇法】 p0291
| 上篇:五種殊勝正加行果稱讚利益 | 下篇:五隨煩惱遍與一切染心相應 |
(雜語)又曰和泥合水。禪門斥口頭禪之詞。碧岩二則垂示曰:道個佛字,拖泥帶水。道個禪字,滿面慚惶。...
宣璇
五種譬喻事
修行差別
化主
十重無明
四淨
龐居士不昧本來人
八論
阿毗達磨發智論
師子國餓鬼
願波羅蜜菩薩
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

藕益大師含淚念佛

真心求淨土者,勿憂臨終之退悔也

睡時念佛修行要訣
不要忘了感謝你的「仇人」

我福報這麼大,把六根關起來不是很可惜嗎
在家居士該不該花精力追求升職加薪

學習佛法,你不會白辛苦的


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師