謂眾生本具之佛性（本源），清澈澄淨猶如明亮清晰之大圓鏡，而了無染污。此係圓覺經之語，乃極言本性之清淨無著。 p1973
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（雜名）與因位願行相應而為證得果上之如來時，以其功德成就之名號也。...（1237～1319）日本時宗僧。號他阿。京都人。初入良忠之門，後學於一遍（1239～1289），遊行諸國後，繼承一遍之法，...佛法大海，唯信能入，故常告誡勿起疑惑，稱為誡疑。據八十華嚴經卷六十載，如來能永斷一切眾生之疑，隨眾生各自心之...（雜語）宿曜儀軌曰：若人欲求福智，當歸依此菩薩，日月星皆虛空藏所變也。...【聲聞獨覺成熟差別】 p1394 瑜伽三十七卷二十五頁云：如說聲聞、獨覺、亦爾。何以故？道與聲聞同種類故。而此獨覺...（術語）敬禮三寶之心不二也。法華懺法之初：一心敬禮十方一切常住佛，一心敬禮十方一切常住法，一心敬禮十方一切常...指天，天為主宰萬物者，故稱為真宰，猶如稱之為造物主；然於佛教中特指護持佛法之諸天善神。 p4218...含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，比丘在大樹上受夏安居，於樹上大小便，神瞋伺便欲斷命根。比丘以過白佛，因制不得...二修之一。為「真修」之對稱。在修觀時，有所藉緣而修行者，稱為緣修；若非藉緣而修行，即無修而修者，稱為真修。於...佛制五種淨食之一。一切瓜果等物，應先以爪甲去其皮殼而後食之。 p1502...五代南唐畫僧。生卒年不詳。江寧（江蘇南京）人。幼剃髮於本邑開元寺。南唐李後主歸宋後，偕之汴京（開封），敕居開...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...普提珈塔提舍比丘得到佛陀給他的觀想題目後，努力禪修，但卻生起病來。身上首先長滿小疔，然後變成大的傷口，後來這...
問： 弟子聽說打坐可以治好近視眼，怎樣打坐才能治好呢？ 夢參老和尚答： 你聽說打坐可以治好近視眼，那你一定是有...
如果菩提心沒有生起來就很容易退轉，這是不變的信仰。 不變的信仰，信什麼呢？信三寶的功德。我們學佛人，如果說只...問： 請教法師，我聽人說淨土法門惡人當機，佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮，越惡越容易往生呢？ 大安法師答：...
在佛教中，有二十天神，也叫二十諸天，是佛教著名的護法天神，本來是古印度神話中的二十位天神，司職罰惡護善，後來...
自己要想到：往生西方太重要了。一旦選定這條道路，就應當一股勁往這上面使。專修的，當然一心阿彌陀佛，修什麼都歸...
生死大事，要解決了生脫死這件事，這是真正的大事兒，須當預辦，就是要預先置辦什麼呢？資糧！我跟諸位講世俗人裡邊...問： 請問法師我們一心祈求生西方，但是為何又發願要到娑婆世界度眾生？這個娑婆世界的確很苦。 淨界法師答： 你發...
本源清淨大圓鏡
【佛光大辭典】
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釋尊在世時之一外道。其傳不詳。據大智度論卷十八載，彼輒以論議之力自詡，故自稱論力。後知釋尊正行教化，遂以己為...
果上名號
真教
誡疑
虛空藏與日月星
聲聞獨覺成熟差別
一心敬禮
真宰
上樹過人戒緣起
緣修
爪淨
巨然
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
看護比丘，就等於看護佛陀
打坐可以治好近視眼嗎
我們信仰的是三寶，不是信仰哪個人
淨土法門是不是惡人當機
佛教的二十諸天
一旦選定往生西方，就應看成是極其重大的事
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師