佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(公案)僧問雲門:如何是佛?門云:乾屎橛。乾屎橛者,拭人糞之橛之乾者。取至污穢之意。見會元十五、無門關二十一...(菩薩)梵名戰達羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會七十三尊之一。密號曰清涼金剛。種子為 字。遷變為義。此尊主如來...(譬喻)根器,器量等。人之根性譬如物,謂之器。法華經提婆品曰:女身垢穢,非是法器。名義集二曰:五道非成佛器,...【無明為緣造福行】 p1083 法蘊足論十卷五頁云:云何無明為緣造福行?謂有一類、於人趣樂,係心悕求。彼作是念:願...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...於五取蘊。數數隨觀生滅而住等者。謂如實知色生及變壞。如實知受想行識生及變壞。是名修。 定者云何為定?謂於五取...(一)指十二緣起之一。(參閱「十二因緣」337、「生」2056) (二)梵語 livga 或 avga-jata。音譯作鴦伽社哆。意謂男...頂,頭頂。指佛為囑付大法,以手摩弟子之頂,或為預示當來作佛之授記。法華經囑累品(大九·五二下):「釋迦牟尼佛...指圓教十信位的菩薩。仁王經說:十善菩薩發大心,長別苦海輪。...【老相差別】 p0621 分別緣起初勝法門經九頁云:卽此四種生身之相,時分變異,應知能作五種衰損,說名為老。復...(人名)唐京兆大薦福寺義淨三藏,咸亨二年,年三十七、發足取路南海趣印度,經二十五年,經三十餘國,天後嗣聖元年...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
怎麼開發智慧呢?鈍根、無讀誦性的人,聞地藏菩薩的名號,見地藏菩薩的像,就以他的真誠心,恭敬地向地藏菩薩陳白。...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...
第七條、不坐臥高廣大床。 關於律中的床這樣東西,中國人可能還不大明白,床在我們是專門用來睡覺的,但在西域,床...問: 初觸佛門,想先學《地藏經》,再學《楞嚴經》,接著學《心經》、《金剛經》和《普賢行願品》,最後專攻《無量...
臨終助念是件好事,好事要好辦,要按印祖撰述的《臨終三大要》及鑒定的《飭終津梁》中講的助念規則,如理如法地去做...從前,北方有一位技藝巧妙的木師,用木頭雕塑了一個相貌端正、衣飾逼真的女子。木女能夠來回走動,還可以斟酒敬客,...
有一天,佛告訴阿難:我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛...
【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得...
言
【法相辭典】
【言】 p0699 瑜伽十三卷十八頁云:云何言?謂諸如來十二分教、說名為言。
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【有不與取者】 p0550 法蘊足論一卷九頁云:何等名為有不與取者?謂於不與取,不深厭患,不遠不離,安住成就;...
雲門屎橛
月光
器
無明為緣造福行
安立諦何緣顯示
證得諸漏永盡
生支
摩頂
十善菩薩
老相差別
義淨
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

如何開發智慧增強記憶力

信願持名,去極樂蓮華里安身

受持八關齋戒,臥具和飲食應注意哪些
初入佛門要學哪些佛經

臨終助念要避免「瞎張羅」
木師與畫師

佛教你看前世因緣


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