佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)南史齊武帝紀曰:有沙門從此齎火至,色赤於常火,雲以療疾,灸至七炷而疾愈。貴賤爭取之,多得其驗,咸雲聖...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四頁云:云何不善心死?猶如有一,命將欲終,自憶先時串習惡法;或復由他令彼憶念。...(雜語)禪僧之用語,謂之童行。又曰行者。僧中之童子也。...(術語)有情所好居住之處,謂之有情居。有九所,稱為九有情居。俱舍論八曰:前七識住,及第一有,無想有情,是名為...據可洪音義卷十五之說,烏回鳩羅乃梵語平等無二之意,後引申為僧眾中決斷爭論者之職位。十誦律卷二十(大二三·一四...(術語)觀淨土之依正,或違佛經之正說,或離餘觀,稱之為邪觀。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀...【三界建立】 p0191 大毗婆沙論一百九十三卷八頁云:問:所說三界,云何建立?為以地?為以處?為以愛斷耶?設爾;...【和順】 p0797 集異門論二卷六頁云:和順云何?答:若有樂作可喜樂語,可愛味語,容貌熙怡,遠離頻蹙,先言慰...(天名)Viśvakarman,又作毗守羯磨。新雲毗濕縛羯磨。帝釋之臣,化作種種工巧物,又司建築之天神也。毗首羯磨,譯...1、反省的意思。 2、指病人垂死時突然稍微好轉的現象。...(修法)加持土砂之法會也。以此土砂散於病人或亡者也。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
人皆可聖。你們一再稱我是經營之聖,我決不是什麼聖,我只是一個極為普通的男人。你們(CCTV記者及中國企業家)中有許...
一切法無我,我人可以從兩個方面理解。第一是一切法。如果從廣義的角度來看,就是指的宇宙萬法,我們的身、心、世界...
只要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...( 導語: 不論世俗之中還是在佛門裡,人們通常都會看重富貴之人,而輕視那些貧窮者。在信仰上,更多的人都會認為富...
各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...
人的生死問題 人的生死問題,就是人的生命從何處來,向何處去。佛教不講終極問題,只講生死問題。對於人來說,不管...某個安適的午後,人們正在樹下乘涼、聊天時,突然聽到一隻小鳥奮力鼓動翅膀的聲音,以及哀淒無奈的叫聲。 仔細一看...
非已滅法
【法相辭典】
【非已滅法】 p0713 品類足論六卷九頁云:非已滅法云何?謂未來現在及無為法。
| 上篇:非已生法 | 下篇:非俱有法 |
指如實證得生、法二空所顯真理,與如實斷除所知、煩惱二障之階位。又作真見道、一心見道。唯識論所立菩薩乘之見道,...
聖火
不善心死
僧童
有情居
烏回鳩羅
邪觀
三界建立
和順
毗首羯磨
迴光返照
土砂供養
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

人生不會總倒霉

「人無我」與「法無我」

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨
信仰的虔誠與否與貧富無關

東晉高僧慧遠大師
命運只是因果報應的日程表而已


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師