指如實證得生、法二空所顯真理,與如實斷除所知、煩惱二障之階位。又作真見道、一心見道。唯識論所立菩薩乘之見道,分為真見道、相見道。真見道復涵括由加行功德成就而生之正斷煩惱根本智之無間道,及於次一念正證所顯真理之解脫道,雖涉於多剎那,然非別之所作。以其同等,故稱一心;又以其無分別智,體會真如,如實斷證,故稱見道。成唯識論卷九(大三一·五○上):「真見道,謂即所說無分別智,實證二空所顯真理,實斷二障分別隨眠。雖多剎那,事方究竟,而相等故,總說一心。」(參閱「見道」3000) p25
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為印度古代外道所執六十二見之一;屬於計執前際而起之常見。此類外道共有四種,故又稱四種一分常論、四一分常論。彼...(術語)女人禁製之結界也。...(故事)周利槃特愚蒙,婆羅門師教之以蓬甕二字,道蓬,則忘甕,道甕,則忘蓬。此二字為吠陀論中之秘密語也。...【不與取有三種】 p0335 瑜伽六十卷七頁云:復次若於他財食,饕餮而取;是不與取,貪慾所生。或受他僱而行劫盜,或...(雜語)一切眾生,由此四種之生而出生,受迷界生死之苦,彼此輪迴轉生也。...印佛,即以香、土砂、木材等做成佛形而以香薰之。印佛作法,則指以土砂、木材等畫或雕成佛像約九公分左右,燃香薰之...(印相)辯才天之印也。離八葉印於左右而仰舒五指者。...【隨法正行】 p1368 辯中邊論下卷六頁云:如是已說作意正行;隨法正行,其相云何?頌曰:隨法行二種。謂諸無散亂,...(術語)台家分三身中之報身為自受用,他受用。他受用之報身名為勝應身。即對於初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也...【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...(動物)Suputra,鳥名。譯曰善子。見本行集經五十二。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
世間食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、摶食、見取食,即以香、味、觸等色法為體之飲食,資益諸根。 (2)觸食,...吉祥八寶即八吉祥,又稱八瑞吉祥,八寶吉祥,藏語稱紮西達傑,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...問: 數年前我因車禍傷身,現在行走還是不便,我雖已皈依佛門我卻不知該多看哪些經書?我該怎樣懺悔才能消除自己的...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...
假設我們今天不考慮求生淨土,菩薩會產生兩種過失: 第一個,由邪師惡友的誤導而退墮大乘。你容易遇到邪師惡友。發...
在小學一、二年級的時候,有一次老師規定要畫一幅圖,我不會畫,畫不出來,媽媽就請爸爸指導我,爸爸又是問:你連這...
一心真見道
【佛光大辭典】
| 上篇:一心約教有異 | 下篇:一心專念 |
(術語)心心所在同時而為所依之眼,耳,鼻等六根也。...
一分常論
女人結界
蓬甕
不與取有三種
四生苦輪
印佛作法
開敷道印
隨法正行
劣應身
有樂有苦有不苦不樂
蘇弗多羅
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經

何謂「世間食」與「出世間食」
藏傳佛教的吉祥八寶

極樂世界的人死後又去哪裡呢
聖嚴法師《人間淨土對現代人的重要性》
怎樣懺悔才能消除自己的業力
怎樣辨別真偽善知識

不求生淨土,會產生兩種過失


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