指如實證得生、法二空所顯真理,與如實斷除所知、煩惱二障之階位。又作真見道、一心見道。唯識論所立菩薩乘之見道,分為真見道、相見道。真見道復涵括由加行功德成就而生之正斷煩惱根本智之無間道,及於次一念正證所顯真理之解脫道,雖涉於多剎那,然非別之所作。以其同等,故稱一心;又以其無分別智,體會真如,如實斷證,故稱見道。成唯識論卷九(大三一·五○上):「真見道,謂即所說無分別智,實證二空所顯真理,實斷二障分別隨眠。雖多剎那,事方究竟,而相等故,總說一心。」(參閱「見道」3000) p25
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(術語)梵語懺摩Kṣamayati之略。悔過之義。茶香室叢鈔十三曰:宋錢易南部新書云:懺之始,本自南齊竟陵王,因夜夢...(一)又作法悅。指聽聞佛陀教法,因起信而心生喜悅。舊譯華嚴經卷二(大九·四○三中):「佛音能起歡悅心,普令眾生...(雜語)謂色身之相貌現於外而可見者。華嚴經一曰:無邊色相,圓滿光明。...【不為憍逸飾好端嚴食於所食】 p0346 瑜伽二十三卷十三頁云:云何名為不為憍逸,不為飾好,不為端嚴?謂如有一樂受...(術語)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經,一卷,唐伽梵達磨譯。是通常之千手經也。千眼千臂觀世音菩...梵語 vipakse asattvaj。因明用語。因明三支作法中,因(理由)三相(三特質)之第三。與「異品非有」意義相同。異...(術語)舊曰思惑。新曰修惑。於修道而斷之貪瞋癡等迷事之惑也。其惑有八十一品。...指大乘菩薩修行階段中,已至十住、十行、十迴向、十地等階位之人。吽字義(大七七·四○六下):「金剛已還四種行人...(一)魏晉時代僧。汲郡林慮(河南汲縣)人。鳩摩羅什之門人。十二歲出家,初學外典。及三十歲,才解英絕,窮究內外經...【阿羅漢苾芻不能習近五種處所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六頁云:阿羅漢苾芻、諸漏永盡,不能習近五種處所。一...(術語)涅槃經所說五行之一。天者第一義天,天然實相之理也。菩薩依天然實相之理,而成妙行,故曰天行。...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
久遠之前,釋迦牟尼佛的前身行菩薩道,由於宿世餘業的因緣,曾經是兔王,雖然受此果報,但因為累世行菩薩道的功德與...
我們修念佛法門,有沒有秘訣?印光大師這樣告訴我們,如果有人說:我有一個念佛的秘訣,單獨傳授給你。他說這個肯定...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多,也非常好,如:家和萬事興,和氣生財,心平氣和,謙敬祥和...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
問: 我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩? 大安法師答: 觀世音菩薩跟你示現...
無念,許多修行人很熟悉這個詞,但並不確定什麼才是無念的狀態,最多的誤會就是以為一念不生。為了追求這個一念不生...
一心真見道
【佛光大辭典】
| 上篇:一心約教有異 | 下篇:一心專念 |
(譬喻)教法之一味,譬之雨,佛雖說一味之法,然眾生隨機緣而有差別,如草木之於雨然。法華藥草喻品曰:一雨所潤。...
懺
法喜
色相
不為憍逸飾好端嚴食於所食
經軌
異品遍無性
修惑
四種行人
道融
阿羅漢苾芻不能習近五種處所
天行
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】解深密經

正物須正心,修行即在平常中

兔王捨身供養梵志

念佛的秘訣與方法

以和為貴有什麼好處呢
壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩


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