東晉高僧慧遠大師

各位，大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。」這個說的就是廬山勝境。

確實有個峰叫香爐峰，我們今天說的是這個香爐峰的對面有一個大寺院叫東林寺。這裡曾經駐錫過一位佛教史上非常有名的高僧，叫慧遠大師。由於他對佛教的影響和他修學的特色，稱之為淨土宗的第一代祖師。東林寺也被我們稱為淨土宗的第一個祖庭。

慧遠大師是一位非常有代表性的人物，他從小就很聰明。以至於他在出家的時候，他的師父道安法師，特別批准他可以看別人不能看的世間書，學問。就是為了輔佐他能夠更好地講法。所以他對於佛教中國化，也做出了很大的推動和貢獻的作用。因為當時他很擅長用老莊思想，和專用術語來講解佛教，而且通俗易懂。當然慧遠大師，其實他的一個最具代表性的符號，是寫過一篇《沙門不敬王者論》。

也就是說和尚不向皇帝磕頭。那我們現在乍一聽好像說，好像是為了提這個出家人的氣好像跟朝廷抗禮一樣，其實並不是如此，由於《沙門不敬王者論》的定位，恰好地展示出了出世僧人，修道者的一個風骨和宗教情懷。這樣恰恰給佛教世俗化，注入了一個很好的定位和防護。而且也讓修道者給世間人，表顯出一種風骨和道德楷模。其實更多的是這個文化精神的糧食。大家有興趣可以深入讀一下。

由於大師的這種道德感召，當時他確實是把東林寺已經推崇為，跟北方的鳩摩羅什法師所駐錫的草堂寺逍遙園，併稱為中國佛教的兩大中心。曾經在一次整頓僧團的運動中，當時的皇帝下了一道指令，就是說能夠當和尚的必須要有講經說法的能力，真實的持戒修行功德。到處去做淘汰的時候呢，唯獨給廬山東林寺的僧團，開了一道綠燈。當時的話說，「唯有廬山道德所居不在此列。」就是這裡是沒有瑕疵的，不必去檢查了。

所以他的功德呢可見一斑。當然我們特別想告訴大家，慧遠大師不朽的功德，最重要的是他當時組織了123位，最傑出的僧俗兩眾代表，一起來幹什麼，實踐淨土法門。也就真實的修這個法，修得入了這個境界，取得了成就。所以這123個人最後都成功地往生，臨終的時候還有瑞相留在當時的記載中。大師還告訴他的門人說，他一輩子曾經三次在禪定中，目睹西方聖境現前。所以說這樣的一位佛門龍象，今天我們通過這個因緣，給大家做一個介紹。

特別是他老人家一輩子的這種行持，號稱叫做，「跡不入俗，影不出山。」只要他跟外邊有接觸，走到一個叫虎溪的地方，就有一隻老虎，為什麼叫虎溪，就是老虎出來提醒他不許再往前走了，這樣的一種德行。現在虎溪還圍繞在東林古寺山門外，有興趣者倒是不妨前往廬山，去叩拜祖庭，感受那裡的淨土文化。特別是可以感受一下虎溪，當時慧遠大師身處其中的人文景象。謝謝大家，阿彌陀佛。