佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
悉曇字 (bha)。又作麼、縛、嘙、[波/口]、繁、梵、[口*梵]、滼、披何。乃悉曇五十字門之一,四十二字門之一,體文...(雜名)又曰經夾,又云梵篋。多羅葉之經卷也。通鑒曰:唐懿宗於禁中自唱經,手錄梵夾。注曰:梵夾,貝葉經也。以板...釋尊法身本無生滅,然為教化世人,遂示疾入滅。淨覺師碑銘:「於是同凡現疾,處順將終,忽謂眾人:『有疑皆問,我於...(名數)一神變輪,二記心輪,三教誡輪。神變者佛以身業現種種之神變奇瑞也。記心者佛以意業知眾生之心也。教誡者佛...(術語)命即壽也,然據小乘有部之義,則別有非色非心之體,由過去之業而生,因而一期之間維持暖與識,名之為命,命...(術語)以正智如實證悟真理也。華嚴經十一曰:即時證得十種法門。十卷楞伽經九曰:證得歡喜地。...又作缽袋、缽絡、絡囊。盛裝缽盂(應量器),以便於攜行之囊袋。四分律卷五十二(大二二,九五三上):「手捉缽,難...【劫比他國】 p0705 西域記四卷十八頁云:劫比他國、週二千餘里。國大都城週二十餘里。氣序土宜,同毗羅那拿國...為菩薩修行階位之一。意譯作度黑闇、無畏地、滿定。仁王經卷下(大八·八三一下):「入無相闍陀波羅位,化一切眾生...梵語 vastsanābha。毒藥之一種,其藥性強烈。據大寶積經卷一一○所述,佛陀曾對大藥王子言,若取微量如芥子之毒藥...【洛叉】 或落沙,此雲十萬。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問: 有人說我們淨土宗行人是自了漢,您怎麼看待? 道安法師答: 有的人說我們淨土宗是自了漢,自顧自,求生西方了...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
倘若以為念部大乘經典就圓滿了,想出億萬個理由,能否有什麼辦法能讓我不要付出就能獲得這法?沒有! 我跟大家老老...粥有十利,這十種好處是: 一、資色,吃粥有益於身體,能夠讓人的面容豐滿有光澤。 二、增力,吃粥能夠滋補羸弱的身...
佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉四諦法門以後就問五比丘說:汝等...
世間的人或者為物所累,追求物質,追求事業的廣大;或者為情所困,忙忙碌碌,但是卻不知道我們活著的終極目標是為了...
當你第一次在寺院隨出家人吃齋飯時,定感到新鮮:出家人吃飯,坐不窺堂,端身無語,舉止安詳,既嚴肅又認真,氣氛平...
提起蓮池大師,大概在佛門弟子中沒有幾個不知道他的鼎鼎大名。他是明朝四高僧之一,也是淨土宗的第八祖。與他同時代...
非三摩呬多地
【法相辭典】
【非三摩呬多地】 p0716 瑜伽十三卷十二頁云:已說三摩呬多地;云何非三摩呬多地?當知此地相,略有十二種。或有自性不定故,名非定地。謂五識身。或有闕輕安故,名非定地。謂欲界系諸心心法。彼心心法,雖復亦有心一境性;然無輕安含潤轉故;不名為定。或有不發趣故,名非定地。謂受欲者,於諸欲中,深生染著,而常受用。或有極散亂故,名非定地。謂初修定者,於妙五欲,心隨流散。或有太略聚故,名非定地。謂初修定者,於內略心,惛睡所蔽。或有未證得故,名非定地。謂初修定者,雖無散亂,及以略聚,嬈惱其心;然猶未得諸作意故;諸心心法,不名為定。或有未圓滿故,名非定地。謂雖得作意;然未證得加行究竟,及彼果故;不名為定。或有雜染污故,名非定地。謂雖證得加行究竟果作意;然為種種愛味等惑,染污其心。或有不自在故,名非定地。謂雖已得加行究竟果作意,其心亦無煩惱染污;然於入住出諸定相中,未得自在,未隨所欲,硬澀艱難。或有不清淨故,名非定地。謂雖自在,隨其所欲,無澀無難;然唯修得世間定故;未能永害煩惱隨眠;諸心心法,未名為定。或有起故,名非定地。謂所得定,雖不退失;然出定故,不名為定。或有退故,名非定地。謂退失所得三摩地故,不名為定。
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一貪慾蓋。二瞋恚蓋。三惛沉睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。...
婆
梵夾
同凡現疾
三輪化導
命根
證得
缽囊
劫比他國
闍陀波羅
婆蹉那婆
洛叉
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
如何看待淨土宗行人是「自了漢」
帝釋的行善敬長

佛非萬能,人得自救
吃粥有十種好處

從表相中看到真實的體性

過多的慾望使我們離快樂越來越遠

在寺院吃飯為何不能講話


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