(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。
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(術語)佛菩薩頂上之圓光也。大阿彌陀佛經曰:諸佛頂光不及彌陀頂中光明。觀無量壽經曰:頂有肉髻,項有圓光。...【勝解作意】 p1103 瑜伽十一卷十五頁云:勝解作意者:謂修靜慮者、隨其所欲,於諸事相,增益作意。 二解 瑜伽三十...為禪林葬儀行事之一。秉持火炬行荼毗(火葬)之意。葬儀時,導師秉炬,以之象徵火葬亡者。舊說秉炬與下火、下炬同義...生死相續,皆由十二有支,謂從無明乃至老死。 一、無明支 以行蘊中無明為體,不取餘法,斯乃與行得為因緣,此...(術語)無餘殘無餘蘊也。謂事理之至極也。如無餘涅槃,無餘說,無餘修等。...亦名:受隨相資 子題:壇場受體、受後隨行、有受無隨直是空願之院、有隨無受此行或隨生死 行事鈔·隨戒釋相篇:「(...梵名 Buddhacarita,西藏名 Savs-rgyas-kyi spyod-pa shes-bya-bahi san-vag chen-po。凡五卷,二十八品。印度馬鳴...【世出世間正智】 p0513 顯揚六卷一頁云:世間出世間正智者:謂諸聲聞及獨覺等,初通達真如已;由初一向出世間正智...【離僻彰中支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《辨中邊論》這是敘七品以成瑜伽法相,而以中道為宗。參閱『十...指殺、盜、邪淫、妄語、飲酒、老、病、死等八者。佛師此八法而修道,故稱八師。[八師經] p293...(物名)小板一頭圓形,加漆,清缽門粘粒之器也。見象器箋二十。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
弟子:閉關時,在吃的方面是否要越吃越少呢? 老和尚說:不是的,要順其自然,也就是要正常。要無所罣礙,要無我才...大家來打佛七,在求一心不亂。《佛說阿彌陀經》上說,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不亂,臨命終時,蒙...
第一能變叫異熟能變。好,再來,二變呢?二變,把筆拿起來,叫做思量能變。 思量能變就是第七意識,老是以第八意識...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...
但隨眾生,見聞得益,故說為用。 前面是講因地的隨順,這個地方是講果地的妙用。當我們跟真如的體大、相大相應以後...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
佛在世的時候領上比丘們去乞食,乞食不能超過七家。有時候乞到了,有時候甚至沒有。沒有乞到飲食,回來怎麼辦?那只...
分別相似過類
【佛學大辭典】
| 上篇:分別緣生經 | 下篇:分別智陀羅尼 |
迷妄之渡頭;即指三界六道眾生之境界。如大唐西域記序(大五一·八六七下):「廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。」明神...
頂光
勝解作意
秉炬
十二因緣(二)
無餘
受隨二戒相資
佛所行讚
世出世間正智
離僻彰中支
八師
缽刷
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

念佛有何竅門
念佛怎樣對治昏沉散亂

唯識中「思量能變」的含義
一切皆是禪

念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心

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