佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【身根】 p0674 集論一卷三頁云:何等身根?謂四大種所造,身識所依清淨色。 二解 五蘊論一頁云:云何身根...【中有生時有衣無衣】 p0363 大毗婆沙論七十卷六頁云:問:中有生時,為有衣不?答:色界中有,一切有衣。以色界中...又稱大勢至觀。即觀無量壽經所說十六觀之第十一。行者修此一觀法時,觀想大勢至菩薩身長八十萬億那由他由旬,以智慧...(名數)一陰界入,二煩惱,三病患,四業相,五魔事,六禪定,七諸見,八增上慢,九二乘,十菩薩。此十者止觀所對之...【四有邊等論】 p0447 大毗婆沙論一百九十九卷十六頁云:四有邊等論者:一、由天眼,見下唯至無間地獄,見上唯至初...梵名 Nāgārjunikondā。指南印度基斯特那河(Kistna)中游右岸之台狀丘。龍樹山之稱謂可上溯至十四世紀。西元一九...(術語)毗盧遮那佛集法界眷屬,成自利利他大佛事之壇場,謂為曼陀羅。密教中此曼陀羅有二大宗:一為金剛界,一為胎...(物名)牌上圖示眾僧之座次,使各人照知之者。...亦名:不學無知罪學者開迷不學結犯 子題:更增無知罪、學有二種、學分三種、久學、初學、未學、不學分三種、忽慢戒...(雜名)以寺院多在山中,故一寺亦名一山。但一山之名廣,而一寺之稱狹。【又】(人名)僧一寧,字一山,( 一寧 )...用以比喻菩薩、聲聞、闡提三者。(一)第一田,此田渠流便利,無諸沙鹵、瓦石、棘刺,種一得百;比喻菩薩根性猛利,智...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...有只小鳥問它的母親,世界上最高級的生靈是什麼?母親答是人類。 那麼他們比我們生活得更幸福嗎?小鳥又問。母親答...
念佛的方法,簡單的說,就是上面所說的:都攝六根,淨念相繼。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六個窗口。我們一...
知歸子問曰:世事之大,莫越生死。一息不來,便屬後世。一念差錯,便墮輪迴。小子累蒙開誨念佛往生之法,其理甚明。...
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香,當時是一個下大雪的冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡,皇帝感覺很奇...
十行位言行者,進趣義。謂菩薩初心,雖具二利,然前信、住二位,利他未勝故。此位菩薩,空觀既成,為進趣無上菩提故...
一、被佛陀點名出生 龍樹(梵文:Nāgārjuna),可譯為龍猛或龍勝,據《龍樹菩薩傳》末所說:其母樹下生之以龍成其...從前有個老和尚,也沒住在廟裡,自己找了個破屋子單門獨戶住著,老和尚能有什麼呀?一口破鍋,幾個破碗兒,一個鋪蓋...
於善不喜足
【法相辭典】
【於善不喜足】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於善不喜足者:如有一類非唯得少戒,便生喜足,廣說乃至非唯得死生智證通,便生喜足;彼作是念:我修諸善,乃至未得阿羅漢果,於其中間,終不喜足。是名於善不喜足。
| 上篇:於不動無倒 | 下篇:於斷不遮止 |
(術語)出生佛頂尊之三昧也。出生義曰:如此又住頂生三昧而現頂生之身耳。...
身根
中有生時有衣無衣
勢至觀
止觀十觀
四有邊等論
龍樹山
兩界曼陀羅
照牌
不學無知罪相
一山
三田
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

世間的四種布施與供佛無異
人類心中的那根刺

念佛的方法:都攝六根,淨念相繼

善導大師:臨終往生正念文

地下入定七八年,但生死還未了

十行位的「行」指的是什麼呢


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師