又稱大勢至觀。即觀無量壽經所說十六觀之第十一。行者修此一觀法時,觀想大勢至菩薩身長八十萬億那由他由旬,以智慧光普照一切,使遠離三途。乃至觀想其天冠中顯現十方佛國之相,其肉髻上有一寶瓶,瓶中盛諸光明,普現諸佛事。[觀無量壽經義疏(慧遠)、十六觀讚(善導)](參閱「十六觀」396) p5394
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(地名)又云波和利,園名。譯曰毛衣。翻梵語九曰:波和利,應雲波婆利,譯曰毛衣。中阿含第五十五。梵Pravari。...為十魔之一。即貪著自己所修之善法而不再精進之意。此魔能障礙正道,使修行者喪失智慧眼,故舊華嚴經卷四十二離世間...【內種】 為『外種』的對稱。唯識宗以第八阿賴耶識中、所含藏的有漏無漏一切種子為內種。此種子能生現行,即色心萬...(名數)即九有情居。見大部補註五。...除疑怪,梵名 Kautūhalah。又作除疑蓋菩薩。大眾若有疑怪之事不能決了,此菩薩即往其所,為不請之友,常斷除一切眾...(870~936)新羅僧。韓國佛教禪門九山須彌山派之祖。雞林人,俗姓金。十二歲,於迦耶岬寺出家,十七歲受具足戒。真...(書名)十卷,明釋真界纂註。瞿汝稷序曰:注之得於長水溫陵者十之七,得於泐潭孤山諸家者十之二,得於上人之獨見者...【隨增義】 p1364 大毗婆沙論二十二卷十一頁云:尊者世友,作如是說:由四事故,說諸隨眠;有隨增義。一、墮惡意故...密教為息止暴風惡雨所修之法。又作止風雨法。其法有多種,依不動使者陀羅尼秘密法載,取棘針和白芥子,燒咒一百零八...【愛緣取作順後句】 p1205 瑜伽十卷十二頁云:問:若愛為緣,皆是取耶?設是取者:皆愛為緣耶?答:當知此中是順後...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...
生死海深,菩提路遠,常常是你還沒有斷盡見思惑,還沒有到達目標,你就命終了,壽命有限。 所以大徹大悟之人,十個...
那是民國九年的時候,有一則真實的傳奇性的故事:有一山居人家,剛好辦完喜事的第六天,全家人正在祭祀祖先之際,忽...
修行了生死,除了持戒,莫說了生死的話;除了求生淨土,也莫說了生死的話。但只是持戒也不是容易事,因為不順習氣,...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...何謂真理?在古希臘,「真理」是指公開展現在人的理智之前的東西,具有確實、符合事理原則的意思。在中國老子《道德...
世間有很多東西是非常誘惑人的,如果不去克制自己,就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人,是因...
南北朝後魏時代,五台山靈鷲寺,每到春天三月,依例舉行無遮齋會,不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、...
勢至觀
【佛光大辭典】
| 上篇:勢至菩薩 | 下篇:勢速 |
【辯中邊】 p1462 辯中邊論下卷十七頁云:何故此論名辯中邊?頌曰:此論辯中邊、深密堅實義,廣大一切義,除諸不吉...
波婆利
善根魔
內種
九道
除疑怪菩薩
利嚴
楞嚴經纂註
隨增義
止雨法
愛緣取作順後句
俱生
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

世人若遇災殃,應作償債想

錯過淨土,出離無期

一位善良新娘的真實故事

學佛從受戒開始

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢
佛教的真理

五戒裡面為何不允許飲酒


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師